「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。」（诗篇四十：一） 我们既然具有「为主门徒者应负的使命—传福音、领人归主」的认知，就应更深入的探讨。福音的本质是上帝儿子耶稣基督的福音，传福音是要让人遇见耶稣基督。福音要生活化、切合众人的需要，要注意几件事：
一、福音是有广度的、是简单的 倘若运用「知难行易」的道理传福音就很简单，就如使徒约翰所说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」(约翰一书：一至四） 传福音要接触到每一个年龄层，很多时候基督徒或传道人把福音传得太复杂，以致让人搞不清楚什么是福音。有一位曾经参加韩国教会聚会的弟兄分享：有位年约六十岁的韩国牧师，在穷人中服侍，和二百个人生活在一起，刚开始时邀请许多人来听道，结果发现他们都在打瞌睡，他就生气地说：「你们每个礼拜来这里作礼拜，缴交一点钱后就睡觉，把教会当作旅馆，实在华划不来！」有位老婆婆答道：「牧师，我觉得你也蛮可怜的，讲道都没有人在听，因为你讲得太复杂，大家都听不懂，就想睡觉。」这番话给了他很大的刺激，回家后就把所有在大学哲学系所读的书籍打包，重新检讨自己传道的方式。他说：「我现在的讲道，已经可以让七、八十岁的老人到三岁的小孩子都听得懂。」可见他已领悟出了「曲高和寡、深入浅出」的道理。传福音也是有广度的。传福音、作见证乃是讲耶稣在我们身上所作的，是「为主作真实的见证」。当然，先决条件是耶稣曾经摸着你，若你经历过耶稣帮助你，你就可以将这经验讲给别人听，就如「要向耶和华唱新歌，全地要向耶和华歌唱。要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传播祂的救恩。」(诗篇九十六：一至二） 新歌不是指完全没有唱过的歌，而是指救恩之歌，例如：「你们要向耶和华唱新歌，因为他祂行过奇妙的事，他祂的右手和圣臂施行救恩。耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。记念祂向以色列家所发的慈爱、所凭的信实，地的四极都看见我们神的救恩。全地都要向耶和华欢乐，要发起大声欢呼歌颂！」（诗篇九十八：一至四）。 因为救恩是新鲜活泼的，是我们每天经历神，可以天天来传讲这个经历，所以传福音之前，应先回想在我们生命中，主耶稣曾经怎样帮助过我们。
二、福音是很有深度的—能够解决人生的难题 福音需要传得简单、有广度，但也要有深度，能解决人生所有复杂的问题，包括生老病死、交友、工作、感情等的问题。人最根本，最深层的是「罪」的问题，而福音便是解决罪的问题的惟一出路。它是最有深度的，有位大专团契的辅导员，曾辅导过一位女学生，她明知道自己不该有婚前性行为，当问及她：「你为什么不拒绝？」她很无奈地说：「我做不到。」当人在面对罪的问题时，真的是很绝望，我们再怎么努力去面对罪，往往无法解决。 经上说：「这福音是上帝的大能，要救一切相信的……」（罗马书一：十六），所谓「相信的」就是指哪些对自己彻底绝望而来相信神、接受神恩典的人。恩典又是什么？恩典乃是「我做不到，神为我做到」，承认自己做不到而接受祂，这就是「相信」；恩典不只是白白得来的，恩典是极宝贵的，是我们自己做不到而神来帮助我们做到。曾听到有位弟兄向主祷告，说： 「主，我感谢你，帮助我控制我的坏脾气……」，从这位弟兄的经历，可看见福音的大能，深入人心，解决难以改变的生命问题。
三、福音是带出喜乐与盼望，切勿传成律法 福音不仅是有广度、有深度，更是能带出喜乐，如「我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」（约翰一书一：四），很多时候我们传福音并没有带来喜乐，往往是因为我们所传的不是福音而是「祸」音。美国一位信义会的牧师，有一次在台上讲道，口沫横飞、天花乱坠，自以为讲得很好。但是一位会友跟他说：「牧师，你讲得很好，我都认同，但是…我做不到。」这位牧师感到很震撼！他反省自己到传的是什么？律法带给人「绝望」，而福音带给人的应该是「生命」。 这让人想到许多基督徒的家庭问题，做父母的一天到晚对儿女「耳提面命」，但有用吗？我们只是定出是非善恶的标准，教会若是一直讲伦理道德，这样下去会有两种结局，一是：人们觉得自己做不到，便离开教会；二是：以为自己做到了，从此以后便「自以为义」。难怪有许多教会牧师、长老、执事的孩子反倒不肯信耶稣。因为家长总是在讲道理，而不是在传生命，作榜样。所以，当我们只顾着讲道理传律法时，只会让别人垂头丧气，却不喜乐。我们要让人知道，有些事靠自己是作不到的，一定要靠着耶稣基督的恩典，才会得胜！因为「罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」（罗马书六：十四） 有位基督徒计程车司机驾车时，常常发脾气。虽然每天早晨都读经祷告，可是每逢塞车或被人挡道，总是开口大骂，甚至想揍人。有一次，他载的客人是个基督徒对他说：「我觉得你实在没有基督徒的形象。」这司机听了恨不得把车上的十字架拿掉。后来，牧师对他说：「不要拿掉十字架，你的坏脾气若能因此被提醒也是好的，你要为自己的软弱向主祷告，承认自己完全没有办法改变，要来接受神的怜悯与恩典。正如经上说：『要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。』（帖撒罗尼加前书五：十六至十八）。早上灵修后把圣经阖上时，也把耶稣关在里面，便出门工作，仍继续靠自己的力量，这是不行的，要一直活在祷告当中。」 接着牧师为他作示范祷告，并举起手中的圣经，说：「因地心引力的关系，只要我一放手，它就会掉在地上。若是我用手托住它，便不会往下掉。地心引力虽不停地把我们往下拉，如同我们的罪也不停地把我们往下拉，可是有一双恩典的手在托着我们。你若离开耶稣，就会像我放开手后的圣经，立刻往下掉，当你离开耶稣的恩典，你就会随着罪性下坠，软弱、失败、跌倒。」 人们常常以为因信称义就是「放纵」，废掉律法。事实并非如此，我们应懂得区分律法与福音各自的角色和与功能。律法是让人知道面对罪的问题时，我们作不到，而福音是让人知道上帝已经为我们作到了，并且透过律法引导我们接受福音，面对律法时，心态便会改变，看律法是好的，并且在爱中欢欢喜喜地去遵行。若我们有喜乐的灵，便可知道是主帮助我们结出喜乐的果子。当我们接触生命的主，会经历到生命的改变，也会带给别人生命的改变。 我们有福音可传，是因为自己先经历到神的大能，所以每天祷告时，要感谢神我们已经历因信称义的福音，若是做不到的，神会帮我们做到，欢天喜地去传播爱的福音。爱的生命和喜乐是分不开的，所以服侍主要喜乐。活在爱里便会喜乐，爱的生命是跟神、人、自己在一个和谐的关系里，传福音便能顺利地进行。因为「靠耶和华而得的喜乐，是你们的力量。 」（尼希米书八：十），我们所传的福音就是一种「关系」—跟神、跟人、跟自己的关系。有了良好的关系，传福音就无往而不利，福音能改变生命，当自己改变时，去传福音便会产生更大的力量了！ 二○二六年八月十五日
