耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。（詩篇十五：一至四）
一、引言
朋友是五倫之一，可見朋友在人的一生之中，佔有非常重要的地位。從我們唸幼稚園開始，就進入群體生活，與其他的人一起相處，也認識一些朋友在一起遊玩、讀書、談天，有永遠說不完的話題和玩不厭的節目。青少年時期有些事只肯和朋友分享，而不願向父母訴說，與朋友的關係就更親密，甚至超過了自己的家人。
常見不少人因著朋友的幫助而成功，然而也有許多人受到朋友的牽連負累，而誤入歧途。「近朱者赤，近墨者黑。」是大家都明白的道理，而每個人也都希望交到知己的益友，而遠離有害的損友。但是如何選擇朋友？與朋友交往應抱著何種態度？具體的相處之道為何？在聖經《箴言》書中有非常精闢而且實用的教導，使我們獲益甚多。
二、擇友之重要性
在交朋友之前要謹慎選擇，因為「濫交朋友的自取敗壞。」（十八：二十四）我們在挑選食物的時候，對一些有益健康或已呈腐敗現象的東西，都棄之不食。但在交朋友的事上，卻往往對任 何人都來者不拒，以至受了壞朋友的影響，而不自覺。等到發生了嚴重的後果，才悔恨莫及，其造成對人不良的影響，遠比吃了不好的食物，還要可怕千百倍，豈可不謹慎。
三、不可相交的人
在《箴言》書中，指出有幾類人是不可以之交往的：
一、惡人（貪戀財利的人）：「我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。」（一：十）因為「他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血。好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避，這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏是害己命。凡貪戀財利的，所行之路都是如此，這貪戀之心乃奪去得財者之命。」（一：十六至十九）若是與這類人為友，至終必定賠上自己的性命。
二、愚昧人：愚昧人（性格上有缺陷，如悖逆、易怒、不能分辨是非與善惡）不信神，不敬畏耶和華，不肯接受智慧。「我（智慧）呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會。」（一：二十四）
愚昧人行事為人，一切均自以為是，當「驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。」（一：二十七）所以我們應當遠離愚昧人，免得與他們同遭自作孽的災難。
三、懶惰人：常與懶惰人在一起，自己也會漸漸變為懶惰。做事不積極、拖延、敷衍了事。久而久之，不但自己一事無成，「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」（十九：十五）而且也會使家人蒙羞，「收割時沉睡的，是貽羞之子。」（十：五）「懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。」（二十：四）最後終於淪為乞丐。
四、布散紛爭的人：人與人相處，難免會因個性不同、觀念不同、處事方法不同，而產生意見不同的時候。只要彼此以包容的心互相尊重，尋求大家都願意接受的方式和作法，就可保持和諧。但有些人專愛利用別人意見的不同，而製造矛盾，挑唆互相對立，引起爭端。這種人不但是害群之馬，也害了自己。因為「心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。所以災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治。」（六：十五）
五、性情暴躁易發怒的人：發怒的時候常會失去理智，說出不該說的話，做了不該做的事。有多少悔恨終生的事，都是在盛怒之下所造成的。因為 「憤怒為殘忍，怒氣為狂瀾」（二十七：四）所以「好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往。」（二十二：二十四）一則是因為「恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裏。」（二十二：二十五）再則，恐怕自己成為他暴怒下的受害者。
四、與朋友交往不可做的事
一、不可為朋友作保：人往往因朋友的情義，做出一些不計後果的事，「作保」就是常見的事例。「若為朋友作保，替外人擊掌，你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。」（六：一至二）作保所引致的後果，往往是自己無法掌握的，損害有多大也不是事前可以預計的。因為替朋友作保而導致傾家蕩產的事，時有發生。等「追保」的事發生後，不但財物損失，也會因而傷了朋友的情感。所以當朋友央求為其作保時，應考慮到後果而予以婉拒。
二、不可在背後說人閒話：「乖僻人播散紛爭，傳舌的離間密友。強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。」（十六：二十八至二十九）朋友反目，常常是受了閒言閒語的影響。如果一個人喜歡在他人背後說閒話，那麼各種不利的話語，也必臨到自己的身上，就好像病菌一般，侵蝕著朋友間之情義。相信沒有人願意和一個喜愛搬弄是非的人為友。
三、說話要合宜適時：與朋友談話，不但要內容合宜，不可有毀謗、惡毒、粗俗的言辭，同時說話也要選擇適當的時機。「清晨起來，大聲給朋友祝福的就算是咒詛他。」（二十七：十四）如果說話的時機不對，祝福的話也變成了咒詛，所以出口之前要先思想：「這句話現在說恰當嗎？」
五、與朋友相處應該做的事
一、對朋友要真誠和親愛：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（十七：十七）對朋友要有愛心，也要時常關懷對方的需要。大多數的人都會以忙碌為藉口，沒有重要的急事，幾乎不打電話問候。一年之中，只有在年節時寫一張卡片，以聊表心意，這實在是對友誼的虧欠。朋友間應該時常勉勵，互相切磋，不但可以增進情感，更可以得到益處。「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。」（二十七：十七）
二、要珍惜朋友的勸戒：朋友好比是一面鏡子，藉著朋友誠摯的規勸，能使我們看到自己的缺失和過犯。倘若剛愎自用，不接受他人善意的批評，積小錯成大錯，終至不可收拾的地步。所以要「聞過則喜」，因為「朋友加的傷痕，出於忠誠。」（二十七：六）「膏油與香料，使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。」（二十七：九）
三、對朋友要慷慨：朋友有困難，需要財物上的幫助，不可吝嗇。「你手若有行善的力量，不可推辭。」（三：二十七）並且要及時的救助，「你哪裏若有現成的，不可對鄰舍說：『去吧！明天再來，我必給你。』」（三：二十八）印弟安人的文字中，沒有「朋友」一詞，他們把朋友稱做「可以把我的重擔放在他身上的人」。朋友應該彼此擔當重擔，互相幫助，喜愛慷慨助人的，必蒙神的祝福。「有施散的，卻更增添；好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」（十一：二十四至二十五）
六、結論：
箴言書是神藉著作者將人生實際的經驗寫下來，以教導後人遵循，並且闡明追求「智慧」是人生最重要及最佳的選擇。智慧乃是從神而出，只有神才有真智慧，所以箴言書告訴我們要得智慧，就必須從敬畏神開始，「敬畏耶和華是知識的開端。」（一：七）當我們有了智慧，就知道如何分辨善惡；如何待人處事。何者應渴慕追求，努力去行；何者應引以為鑑戒，避而不去做。有了智慧的引導，對人際關係的處理，與朋友的相處就會和諧。
二○二五年八月十六日
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