Friday, 17 May 2024 21:42

新造的人 许仁国牧师勉励

 
在「伊索寓言」的故事中,讲到有一只猫,它看到一位妇女长得很美丽,它说:「假如我做个女人就好了」这话被天使听至到了,就成全了它的心愿,把它变成一位端庄、文静、美丽的少妇坐在椅子上。这时有一只老鼠跑了出来,那位美丽的少妇,突然顾不得自己的尊严和端庄的仪态,就追上去把老鼠抓住了。这个寓言的故事很有意思也很好笑。
 
这是讽刺人性和现实的社会,有很好的「警世作用」。这个故事的譬喻,让我们看见,一个人的里面是什么,他外面的表现也是什么。如果人里面有罪恶的生命,外面一定过罪恶的生活。人里面是圣洁的生命,外面也必定过圣洁的生活,外面的伪装和化妆都没有用的。我们常讲狡滑诡诈的人,会露出隐藏狐狸的尾巴来也是这个道理。刚才故事中所讲的「猫」,它可以变成美艳的少妇,但它还是有猫的性情和爱好,所以猫看到了老鼠,就显露出它「本性」的面目来了。
 
如果我们肯虚己检讨人的个性,要人自己认错,敢面对自己的真像,那并不是一件容易的事。我们中国的文化传统,把人性分作两种;第一种学派是孟子讲的,他讲「人的天性生下来就是善良的,是好的」。第二种学派是笋子的主张,他说「人的天性生下来就是
恶的,是壤的」。这就是中国人自古以来对「人性是好的?或是坏的?有两种不同的看法和评估标准。有的人认为人的一生行事为人,只要没有对不起良心,便是一个好人。还有人拿法律判罪的标准,来冲量自己的道德好过别人。
 
近代西方的心理学家对人性也有各种不同的看法,(一)其中弗洛伊德FREUD 认为人的「本我」是追求自己欲望的满足。但社会却要求人超越自我,表现合乎道德及法建的行为。 (二)行为主义心理学派SKINNER主张人性是无所谓趋向善或恶的, 可是靠着惩罚或奖励,可以把人性的恶除掉。他把人当作「行为的机械」,是刺激反应的结果,他也把人类的自由与尊严加以否定,把人的一切的行为归咎于环境所决定。 (三)人本心理学派MASLOW主张,人只要有机会,就会往好的方面发展,当人一切的生理、安全、归属感及被人尊重的各种需求得到满足之后,人就会期望实现自我的理想,及发展白己的潜力。
 
现代心理学派的各派学说,对价值问题所采取的立场是「价值中立」,对许多事情不讨论是非,对人类的动机与行为无所谓。而所赞人性的弱点,只在某一限度内是与人类的生存有关。近代心理学家把「性」认为是中立的事情,是人行为必有的动机,又譬如讲
「自我中心」,认为它是每个人生长过程中一定会有的,所以对人或事使采取一个非道德的观点,不注意事情的道德或不道德,不谈是非。
 
我个人的看法,认为以上几派心理学家的学说,对我们认识人性的弱点毫无帮助,反而会误导我们研究的方向。因为心理学家对许多事情看法是存着自然主义的色彩,把人的贪婪性,攻击的动机认为是自然的。人只不过是在动机演化过程中比较高一等而已,但是却都没有提供建设性的方法去解除人性的弱点。
 
人的理性、良知是否能左右人的行为?心中良善和意志是否有主宰一切的力量?我们中国「愚公移山」故事的背后,所表达是意志的力量,认为只要人觉得是对的事,靠着毅力去做,是一定可以完成的。这种理论的教导是有缺点,所以常常有人想立志靠着自已的力量,来克服心中犯罪的倾向,就不会再有贪心、嫉妒、猜疑。但人往往会因受到自己的情欲生理等反应,是很难做到这些理性上认为是对的事情,否则这个社会只需要有学校办教育就够了,就不必
再设立监狱了。事实上,教育的功效也很有限, 因为人的理性所发出来的力量,也极其有限的,但常被人夸大了它的作用。
 
人虽然有改善上进的心,但单靠爱心与辅导并不能完全改变一个人。面对一个有偷窃欲念的人,绝不是单靠父母师长的关爱,给他较多的零用钱,或提供更好的生活辅导与谋生技术,就可以改变他的贪念。事实上有许多犯错的人,他们部曾有改过向善的心志,
但是心中的「罪」 却紧抓不放过他,使他深陷在过犯中无法自拔自救,所谓「身不由己」被罪的情欲所辖制捆绑,作了情欲的奴隶。正如美国铁路公司有位总裁这样说过「一个没有知识的人偷一
枚铁钉,但受过教育的人却偷了一条铁路」。
 
我们知道「酒」 和「色」是两把有美丽外套的魔刀,当一个人刚开始接触酒和色时,就会觉得既快乐又舒畅,但过了一段时间以后,在金钱上渐渐入不敷出,却又无法自拨,只好向亲友们借钱,后来渐渐也习惯于说谎与欺骗,每天的工作也漫不经心马虎随便,
并不认真去做。人虽然都明白知道酒色对人的害处,但却无法摆脱所受情欲的束缚与捆绑。
 
今日社会上物质的生活虽然提高了,可是「自杀」的悲剧比率也跟着每年加高。那些悲剧性人物中有不少曾经事业上很有成就,很富有的人,他们花了大半生的时间努力工作,追求提高生活的水准,而且对于自己的才干都有自信,但却因为一时在事业上受到了挫折,碰到了压力,想不开得了忧郁症,最后竟走上了断结束自己生命的道路。这些曾肯定自己的能力,竭力追求幸福的人,可借对自己是个「人」的认识不够,高估自已的能力,拼命勇住直前蛮干的结果,是失败绝望,到头来赔上自己宝贵的生命。
 
有位曾在「生命线」作陪谈工作廿年的辅导员,他经常接触许多自杀的个案,他承认自己能做的有限,他只能短期辅导,帮助他们调整自己,往好的方向走,但不能完全掌握治好他们。因为人常会落到一种光景, 正如圣经罗马书七章十九节所说的:「我所愿意的
善,我反不做,我不愿意的恶,我倒去做」,人就处在这样矛盾又痛苦万分的景况中。
 
「人性」究竟是好还是坏呢?人性的「本相」又怎样?圣经上有两处经文把「人性」措述得非常清楚,我认为非常宝贵,第一处经文说「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶十七章九节),第二处经文说「私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,
就生出死来。 」(各一章十五节),所以圣经不将有罪的当作无罪的,我们可以从圣经的记载中,找出许许多多人的罪性来,是神要我们对付溃楚的,像从心理发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证,是严正不折不扣的指述人的「罪性」。而在一般
人看来以为那只是「人性的弱点」,就把它「淡化」认乌并没有什么了不起的严重性。
 
今天的法律、教育、社会习俗等都不能控制人的罪性,但基督徒的信仰却提是供了一个出死入生的救法,就如对人的行为作深入观察的加尔文所说「人的罪性无可救药,人的败坏、罪恶是无法靠自己
拯救自己,只有靠耶稣的救赎才有希望」。
 
人之所以不能克服自己的软弱,是因为人的心理有干渴,这种干渴的需要,只有神的爱才能满足,也惟有耶稣的宝血才能洗净人的罪。当神的生命进入人的里头,问题才能获得解决,以前人自私的作风想法,不好的脾气与习惯,因为认识主耶稣一扫而空。
 
在林后五章十七节说:「若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了」。这真是一句极宝贝的恩言。人只要在基督里「旧的会变成新的」 ,问题的关键, 只看人是否愿意进入基督的里面。当一个人接受了主,他的生命与神的生命结台时,神就会赐他力量抵挡罪魔的引诱,拯救他脱离倩欲的捆绑。
 
在圣经上说人本来有个抗拒圣灵,很刚硬故意不认识袖的「石心」。这颗石心使自己随从私欲妄行,结果落进「永死」的里面。但是当人肯相信接受神的救恩,神就会敲碎他刚硬的石心,使石心变成肉心,由不信神而信神,由信神而事奉神。有了「新心」就能
以新的眼光看透万物,从前贪爱世界,追求权力名利,今天却能以认识耶稣基督为至宝,而且会越来越愿意学像耶稣的样式,不再贪恋世上虚荣,把它看作粪土。因为上帝将一个新心和新灵换进人的里面,有了新的心,才能有力量战胜世界的诱惑和撤但魔鬼的试
探。
 
有位青年大学生毕业之后,结婚生了一对儿女,家庭生活也很快乐,可是有次他因受了外界的刺激,心情不能平衡,开始苦闷烦躁不安,就「借酒浇愁」,结果养成醉酒恶习。人醉酒后就会脾气暴躁恶劣发酒疯,打骂胡搞乱来,使家人生活得很痛苦,当然也影响他的工作成续,被老阁解雇,就失业了。他的朋友们也不敢替他介绍工作,仅靠他妻子做手工的微薄收入养家,但可怜的妻子还常遭丈夫殴打。后来这位有大学学位的青年找到了一个修路工人的工作,靠击打碎石为生。但他把所得的工资去买酒喝,回家还要妻子给他饭吃。如妻子服侍他不周到的话,就非打即骂一顿狠毒修理。
 
有天那青年在工场听到有位牧师在那里讲道,他听后极受感动, 竟然愿意悔改信主,并决心戒酒,就把当天所领的工资买了面包牛肉等食物,很欢喜快乐带回家去了。家里的小孩听见父亲回来,怕得躲起来。妻子正在床上生病,几天没有工作,一天没有煮饭,又饿又病躺在床上。心想每天为他摆上饭菜,都要受他打骂,今天没有预备饭菜,恐怕他脾气会更恶劣了,一定会被打得更凶更厉害了,于是拿定主意,预备和他拼死;但一开门看见丈夫没有酒气,带着笑容进门,还带了面包牛肉等食物回家,摆在桌上与妻子和儿女同吃。妻予正感到奇怪的时候,那个平时醉酒横凶霸道的丈夫,竟低下头来作谢饭畴告, 可是他妻子还心存戒备,不敢闭眼祷告,深伯丈夫突然挥拳打来,来不及闪躲逃避。后来吃饭时丈夫说见证,因为他听牧师讲道, 说到他心灵的深处,使他得到心灵的亮光,看到自己的不是,于是决定戒酒悔改信耶稣,求主帮助他有新的生命,成为「新造的人」。这个家庭因为丈夫听道信主得教,全家都成为基督徒的快乐家庭,也因为有新生命的缘故,不再酗酒,不再做靠酒浇愁的糊涂人。所以夫妻合作谋生,家庭经济也见好转, 一切的难题也都迎刃而解了。
 
亲爱的朋友,如果当你感觉前程山穷水尽疑无路的时候,请你认识字宙的真神,并谦卑俯伏在祂的脚前,与祂的生命连结,从此不再骄傲自以为是「发光体」 ,归荣耀给自己,而是让神的荣美、良善借着你这个反射体彰显出来。当你接受耶稣作你个人生命的主时,神就必赐你新的生命,就能过新的生活。
 
一九九一年一月五日第三十二期
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