为什么我不能像妈妈那样单单来靠神，为什么我没有一颗赞美、感恩、饶恕效法基督的爱心？我该如何脱离这些捆绑，让自由的灵充满我，来到神的面前。

意外得知妈妈在一周前出了车祸，现在正躺在医院里，这消息犹如晴天霹雳，为什么来得这么突然，这么凶猛？一时失去理智的我，慢慢地从一片黑压压的乌云中清醒过来，妈妈一定不会出事的，她一定会靠着神，战胜一切的困难。

母亲是一个敬虔的基督徒，也是传道人，为主的事工整日不停的奔波。就因为她的文化程度低，默默无闻，也不会站在讲台上讲道，使我没有勇气在众人面前承认妈妈的身份。在我世俗的观念中，只有站讲台的才是传道人，妈妈只不过是一台戏中的一个配角。也不太赞成她每天为主的事工到处奔波，我非但不站在她的立场上，甚至想通过各种人的办法来改变她。我和爸爸一直是她在传福音道路上的绊脚石，因为妈妈出入的是最贫穷的农村，也是大家不愿去的地方。每天路上就得花上三至四个小时，遇到下雨下雪天，就连下脚的地方都没有，其实我们最担心的，是妈妈把每个月的退休金，全用在来回的车费上。

虚荣，世俗的观念充满了我，使我心中装满了一些虚妄的欲望。我希望有一天，用自己的小聪明，把我的母亲变成一位气质非凡，言谈举止高雅的贵妇人。就在那一天，因着爸爸工作的缘故，他们来到上海定居，我竭力推荐妈妈进入高级的美容美发院，给她买最高档的时装来包装她，用最高级的化妆品来涂抺她脸上的皱纹，以期我的梦想成真。我追想着人生的美貌，但失败了，美貌纵然好，高尚的品格更可贵，美貌只能满足眼目的情欲，也只能流于表面的肤浅。皱纹难道不是神赐给我们一种的记号吗？它代表著成熟，精练，每一道皱纹的背后隐藏着多少辛酸史，悲欢离合，坎坷不平。这难道不是化了妆的祝福吗？箴言 31:30 「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。」对于我为妈妈所提供的精心包装，她不屑一顾，使我从愚昧中清醒过来。妈妈追求的是内在的美，一种可保持到永久，永不褪色的美 -- 那就是认识耶稣基督。

在上海妈妈病了，病得很严重，不是肉体的疾病，乃是心灵的忧伤。她所担忧的是神的家荒凉，没人照顾，家乡的弟兄姊妹软弱无人关怀。弟兄姊妹也病了，病得不想聚会，不想祷告，家庭纠纷，婆媳不睦。和妈妈一起事奉的同工，在祷告中一直盼望着妈妈快点回来。医治母亲唯一的特效药，就是快点回到让她牵挂，让她失眠的弟兄姊妹那里，三年中她们日以继夜的祷告，终于蒙神垂听了。

我大惑不解，母亲吃过很多的苦，可谓是饱经风霜，年老了可以舒舒服服在上海享福，为什么非要回到那个到处都是泥巴地，交通不便的农村，喝的是又苦又涩的土井水，除了家人施加的压力以外，还得承受别人的流言蜚语。每个月倒贴上几百元的退休金，有太多的理由可以拒绝走这条路，但是为什么她这样坚定不移，是为了得到人的认同吗？引起别人的注意吗？不是的，因为她确定这条路是神赐给她的，她知道如何体贴神的心意，如何单单的仰望神。

虽然妈妈只是个平凡的人，文化低，没气质，又没有高言大志，但是在神的眼中，她就是一个宝贵的器皿。虽然她带给弟兄姊妹的只是一些朴实和谦卑，但是母亲在她们心中竟有如此的魅力。假如换做我，恐怕不到一个月，大家就忘了。只有在基督里的爱，才能散发出馨香之气，才能长久，它是如此的微妙，如此的令人回味，就像草原需要雨水，婚约需要誓言，婴孩需要母亲。我降服了，我的拦阻变成多余，母亲所事奉的，是那位坐在高天上的真神。让我更加明白，一个传道人如果只在知识上给与，是满足不了心灵上的需要。更多的是身教胜过言教。我不禁产生对妈妈敬佩的心。

躺在床上不能动的妈妈，没有任何抱怨和呻吟，每次问她的时候，总是微笑的说：「只是有些疼」。这次车祸引起的受伤，已经成为母亲第二次为主佩戴勋章的奇迹，相信决不是人所能理解的。当听到医生确诊，断了五根肋骨，右脚骨也断了之后，躺在床上还不能动的母亲，不住地在电话中安慰我「没事，神救了我！」多么精简的一句话，简短而有力，事实上却付出了多少痛苦和鲜血在其中，我究竟是为你感到骄傲呢？还是为你感恩呢？当我得知车祸的缘由后，更让我感到惊讶的是，妈妈为了避免家人对司机的仇恨，竟然把全部责任揽到自己身上。

妈妈为什么要去袒护一个和自己毫不相干的，使自己差点丧命，终生残废的人，假如这件事发生在我身上，我会怎么办？为什么我不能像妈妈那样单单的依靠神？为什么我没有一颗饶恕，效法基督的爱心，对神的渴慕，她那高尚的品格，为什么不能驱走我心中的恶毒，憎恨，抱怨？我该如何脱去这些捆绑，让自由的灵充满我，释放我来到神的面前？我再次求问神，到底什么才是真正重生的生命？

在无数的疑问当中，我终于得到了答案：放下自己，谦卑的来到神的面前：「到我这里来的必得着生命的粮，路上的光。」多少次上帝对我说过，把你的手伸过来，让我牵拉着你，带你寻找真正的生命。可是我不敢把生命的主权完全的给祂，当事情发生时，我总是用自己有限的思想，来揣摩神无限的旨意。我太爱惜自己的生命，以至于拖延了神的计划。神啊，今天我愿意把一切所有全交给祢，让祢完全进入我的生命中，主宰我的人生。当心灵的眼睛再次被打开时，那活着的不再是我，而是耶基督在我里面活。以全新的视角看待生命中的不幸，即使在不幸之中有上帝同行。我们晓得「万事互相效力，叫爱神的人得益处。」若不是因着这件事，或许我还徘徊在十字路口。感谢神，让我明白生命的价值在哪里，让我再次经历到神的慈爱和信实。

我如浪子再次回到天父的面前，虽然一再失败，脸上满是惨败后的污秽和尘垢，但在上帝的恩典之下，我们能从失败处爬起来，向新的胜利前行。神常使用患难来实现这个目的，上帝最终的用意是要塑造祂的儿女成为基督耶稣的样式。骨折复原后会比以前更坚硬，因为在断骨的康复过程中，折断的骨头变得比以前更坚韧，上帝能修复我们，使我们比以前更刚强。神要我们为祂做好的，只有一件事，荣耀祂！

再次感谢神的恩典，也感谢大家，借着大家的祷告，妈妈恢复得很快，现在可以扶着拐棍走路了。

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叶明翰牧师谈「观落阴」

    一九九六年六月初，报纸报导，台湾媒体曾经出现招揽游客到阴间旅行的广告。虽经新闻局禁止，但业者却透过诉愿管道，以「违反善良风俗」之理由指控抗争。这一阵灵异之风吹起后，有人认为根本没有鬼神，所谓阴间旅行，不过是民俗心理，加上暗示的集体催眠。但也有专家学者认为，的确有灵界的存在，通灵、观落阴是广义的民俗疗法。

千百年来，「观落阴」成为民间用来与另一个世界沟通的管道，听说对安抚生者产生不少的功效。尤其那些死去丈夫或儿女的人，透过这管道来知道死者的情况，让生者得到安慰与补偿的心理。因此那些有心人透过媒体。以商业手法招揽游客到阴间旅游的举办单位，是否存心想让人先去看看阴间的恐怖，回到阳间才会好好做人，那就不得而知了。

从各种民俗信仰，我们发现许多自相矛盾的情形。大家一面努力为死去的亲人做功德，花再多的钱也要请道士作法，希望死去的亲人不受地狱和阴间的痛苦，所以借着所作的功德、超渡、破地狱等。这些民俗仪式，让所爱的亲人能达到上西方极乐世界的目的。如果，亲人上了西方极乐世界，那么就不可能在阴府里见到他了。如果在阴府里还能见到亲人，那就表示为亲人所举行的超渡与功德，是白花钱了。

何况大家也相信轮回转世，按民间轮回说法，人过世四十九天以后就去转世了。那么不管是转世为人，或沦为恶鬼、牲畜，都不应该会在阴府中再见面才对。除非我们的亲人真的无法超生，被打入地狱，那么或许可能在阴府中相见吧！而且大家若真相信有轮回转世，也不必那么在意阴宅风水的好坏，因为亲人不是上西天，就是转世去了，决不会住在坟墓里，怎会在意他们坟墓的好坏呢？俗语说「虎不食子」何况一辈子爱我们，疼我们的亲爹娘，说他们死后会来捉弄子孙，于情于理都说不过去。为何我们不去了解，解开这种自相矛盾的现象，却用「迷信」来做收场，这样怎能看出民俗信仰中的盲点呢？