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「你要爱耶和华你的神,常守他的吩咐、律例、典章、诫命。你们今日当知道,我本不是和你们的儿女说话。因为他们不知道,也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手和伸出来的膀臂。」(申命记十一:一至二)
 我来自中国的海南岛,在中国的时候,我从来没有接触过基督徒,没听说过神,更不知道圣经。我来到教会崇拜已经快要七年了,一直没有受洗,用一位姐妹的话来说,我是个资深慕道友。教会里很多人都觉得非常奇怪,我为何还不受洗?其实是我内心的刚硬,用各种借口来推脱我不受洗的原因。但是神总有办法来管教我、带领我经历祂和归向祂。 以前在中国生活的日子,认为只要靠着自己的努力和能力便可以,感觉很舒适,很洋洋自得。后来,遇到以前从未有过很大的困难和挑战,我靠着自己的能力和自己的方式去处理,但是事情并没有任何改变,完全没有办法和能力去改变这样的局面。当时的我,感觉就像是从天堂坠入了地狱般的痛苦,而我又无能为力。 这样的境况时好时坏的伴随我,使我活得非常痛苦。再后来,我怀孕生孩子那段期间,也遇到很多的困难和痛苦,自己还是没有能力去解决这些困难,我得了产后忧郁症。那时候的我非常脆弱,充满内心的东西,全都是自卑自怜和苦毒。我不能正常和别人交流、沟通和接触,更多的时候把自己隐藏起来,经常觉得自己活着没意义,不知道是为了什么?完完全全看不到希望。
	当我的女儿五岁的时候,毅然作了一个决定,就是带着我的女儿来美国。在美国我们一个亲人和一个朋友都没有,尤其是我一点英文基础都没有,连开车都不会。我的父母、亲人、同学、朋友都不理解我,为何要一个人带着孩子远走他乡?连我自己也不明白我为何要这么做? 我的女儿很聪明很活泼,但是也很难管教。在我工作的地方,听到有些客人对我说:「我们的小孩在教会里生活成长,都变得很乖很懂事。」于是,我也把我的女儿带到了教会。刚来的几个月,我把孩子送进教会,自己就坐在大堂后面的座位听牧师讲道,但是对牧师讲的道没有任何感觉,也听不进去,觉得很无聊。但是每周主日还是坚持带孩子来教会,我都是默默地带孩子来,默默地带孩子走,不认识教会的任何一个人,也不想去认识。感觉教会都和我没有什么关系,只要我的孩子学习圣经就好了。 
	几个月后的一个主日,在午堂崇拜结束后,有位姐妹邀请我到楼下教室,要和我聊一聊。进去后,看到有两个人,就是诗歌班的秀枝姐妹和一位即将要进入大学的小弟兄,他们和我讲述一些圣经的经文和神的爱,人是神创造的,我们相信神,就会得永生。我当时就和她们争辩说道:「我只相信科学,这些迷信的怪论,我很不屑。」他们讲了快三个小时,都无法让我理解,我也不愿意相信。 最后,那位男生和我讲了他的见证,并且对我说:「你认为教会是好的,因为这样你才会把你的女儿送来,让你的女儿在这里学习圣经和认识神的爱,如果你不愿意来学习,你怎么知道你女儿学习的是什么?信的是什么?你怎么和你女儿在这个信仰上有共同的话题呢?你女儿回家后和你谈论神,你怎么知道和明白她说些什么呢?」当时他的话打动了我,让我明白,教会对孩子来说是好的地方,但是我们做父母的应该比孩子更积极努力的学习圣经,明白圣经的道理,以致用圣经的道理来教导孩子,这不是家庭中某一个人的学习,而是全家人都要一起来学习圣经,一起来敬拜神、经历神和感谢赞美神。这才是一个家庭同步走在神的心意和蒙福中。那时候我就决志信主,愿意来认识这位神。
	我之所以来教会,愿意来认识神,是因为我的女儿。决志之后参加了团契,在团契中弟兄姐妹之间的真诚交通和说明,真的很温暖。那时候开始,从心底里便喜欢来教会,因为有家的温暖。但是我还是没有主动地打开圣经来看,不会祷告也不愿意祷告。后来,我失去了工作,好几个月都找不到一份新的工作,连原来要分租出去的一个房间,也好几个月找不到人来租,那时候生活陷入了困境,看不到一丝希望。实在是没有任何办法,就和我的女儿一起,开始了我的第一次祷告,希望神赐给我一份工作,当时也是不信,只是把心愿说出来,让神看到我内心的刚硬。
	有一天的主日,午堂崇拜结束后,大堂非常的嘈杂,大家彼此问安。我在一旁默祷,痛哭流泪地对神说:「我的生活陷入困境,前面一片黑暗,我看不到前面的道路,我该怎么办?」这时有一个声音在我耳边说:「好孩子,一切都会好起来的。」当时整个世界都安静下来了,这个声音非常清晰的进入到我的耳朵里,我听到后止不住的一直流泪。不久之后,我得到了一份新的工作,而且这份工作完全是为我而留着的,收入比之前的工作高出非常多。感谢神,用祂奇妙的作为来让我真实的经历祂,用祂的方式把我刚硬的心柔软下来,我愿意来信靠祂、亲近祂。 从此,我和我的女儿遇到在生活、学习、工作和租房子各方面,一切大大小小的困难挫折的时候,我们都一起来到神的面前祷告。我常常对神说:「我什么都不懂,什么都不会,我是一个很笨的人,求你帮我解决,求你把这个困难挪去,我愿意顺服你的旨意和安排。」神也用祂的慈爱和厚恩来待我们,带领我们跨越和战胜一次又一次的困难。神用祂的方式来告诉我们,祂真实的在我们身边,垂听我们的祷告,而且赐福给我们。像我这样什么都不懂,视力不好,听力不好,反应迟钝,英文不会、开车不敢、靠着两只脚只能走在纽约法拉盛地界上的人。真的,如果没有神,无法想像我和女儿会落入怎样的光景。
	我把神当做我的主心骨,祂是我生命的主,靠着神,我能心态平和去面对困难和挑战,不会像以前那样,用激进或者消极的态度去面对。因为我知道,祂会为我安排好一切,祂所赐的都是最美最好的。感谢赞美神!多年之后,我终于明白,为何我当时会毅然决定一个人带着女儿来美国,是因为神带我们来是为要来认识祂、信靠祂。
	团契里有一位弟兄说:「在患难中,也要感谢赞美神。」这句话我刚开始听到时,很难接受,也不说「阿们」。但是因为我最近也处在这个光景中,慢慢的品味,真实的体会到这句话的真理。神让我经历苦难,是要我更信靠祂,更加的亲近祂,祂让我看清自己的软弱不足和过犯,让我在祂面前真正地认罪悔改,祂要打碎旧的我和塑造新的我,祂带领我走在祂的心意里,祂会赐给我更大的恩典。因为「耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。」(那鸿书一:七)祂也让我看到,教会的弟兄姐妹对我的爱、帮助和代祷。神的爱和弟兄姐妹们的爱,充充满满在我心里。
	因着苦难,我要感谢赞美神,因为在这光景中,我终于看完了圣经。在这之前,我还在想,我真不知道要等到几时,才能看完整本圣经?但是神总有祂的方法,一次又一次管教我和带领我归向祂。所以,我终于受洗归入耶稣基督的门下,我可以自豪的大声地向这个世界说:「我相信神,我是神的女儿。感谢赞美神!」阿们。					
二○二四年六月八日
 这是一位信主的家庭主妇,以信仰基督的爱和忍耐服侍公婆,相夫教子的蒙恩见证。 「神爱世人」,在我尚未信主之前,常看到道句话,但是却怀疑这句话的真实性,神在那里?我为什么没有感受到祂的爱呢?
 
在我三十九岁那年,有一天,我的一-位同学寄来一本「灵粮」给我,里面有她的见证,看了之后, ,使我对神的爱和祂奇妙的作为有了初步的认识,当时我也正处在一个痛苦无奈的环境中。
 
婚前,我在家中是长女,下有四个年幼的弟妹,最大的妹味和我相差十七岁。父亲是军人,不常在家, 我二十岁师范毕业后,就分担家庭重担,生活非常清苦。
 
二十六岁时结婚,从高雄嫁到台北夫家。丈夫是独子,有一个已出嫁的妹妹,公婆都已年过六十,婆婆信佛教。本以为婆婆会是一位慈善的老人,但事实并不如想像的。公婆视我为外人,在家中,令我有被监视的感觉,每当我一踏人家门,便失去笑容,凡事要非
常小心顺从,才能相安无事。后来三个孩子相继出世,为了三个孩子能好好的成长,我只有百般忍耐,自己默默地承受一切,从不愿在孩子面前与公婆争执,也不愿在丈夫面前诉苦,以免给他带来压力。
 
在大儿子读初二时, ,我的那位同学将福音传给我,并送我一本新约圣经,那时我真如干旱之地得到甘霖,开始认真的读圣经。当我读到马大福音十一章二十八节: 「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。亅心中真是非常感动, 神的爱模到我灵的深处。我心默默向主稿告: 「主耶稣,你真好,我要将我的重担卸给你, 只有你才是真正帮助我、爱我、安慰我,谢谢你,主耶稣。」那时我感受到神的爱是那么真实的临到我,让我亲尝祂爱的甘甜。
 
教会有时有布道会,同学一通知我,我就以渴慕的心,设法瞒过公婆去参加。在会中,唱诗歌、听见证和讲道是我最大的享受,每次听完布道回来,内心就充满了平安喜乐, 所有痛苦都离我远去, 虽然环境没有改变,但是心灵可以从主得到安慰。
 
有时我实在不能忍耐时,我会来到主前, 求主赐下话语帮助我,主常给我的话语是约伯记三十六章十五节一十六节: 「神借着困苦,救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵。神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地,摆在你席上的,必满有肥甘。」
 
我虽信主多年,都不敢让公婆知道,也不敢受浸,而且要常为婆婆做祭拜的事。信主七年后,有一天早上,我到学校去,途中过马路时,不小心被一辆脚踏车撞倒在地,后脑重重的跌在水泥地上。我先生知道了,就赶快带我到医院去,经医生检查后,嘱咐我回家
休息,要注意观察。回到家中,睡在床上,头忽然很晕,几乎要晕过去,我立即在心里祷告:「主耶稣,求你保守我,保守我..」感谢主的保守,让我慢慢恢复过来。
 
由于这件事,使我想到人生的脆弱,不知何时会离开这世界,受浸归主是多么重要,我为何要伯家人呢?因此我就决定受浸,不管后果如何,相信主必会帮助我。果然没多久,主就引领我到一个教会受浸,让我亲眼看见主的恩典与怜悯。
 
受浸后,我仍然要帮婆婆做祭拜的事,吃饭时,由于不能吃拜过的东西, 我只好借口胃不舒服不吃。约过一年多后, 我婆婆渐渐看出来了,有一天做拜拜时,她对我说:「妳自己另烧一点菜好了。」听到这话,真使我吃惊, ,顿时心中充满了感谢与赞美我们所信的主真是又真又活的主, 我们只要默默的倚靠祂, 祂就会为我们解决一切的难题,祂也会替我们说话。
 
后来三个孩子渐渐长大, 他们也在大学联考的压力下先后信主,主不但让他们顺利读完大学, 也带领他们去美国深造,并赐给他们有共同信仰的伴侣。在别人看来, 以为我们经济能力一定很好,但是我说:「这都是神的恩典和丰富的供应,我们实在是一无所有。」
 
正如腓立比书四章十九节所说: 「我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」祂是信宝的,信靠祂的人必不至缺乏。
 
我信主十一年,都无法在主日参加主日崇拜,为此常使我心里感到忧伤。民国七十四年,我住在永和,因住家环境越来越差,我就和小女儿一起祷告,求主让我们换个好环境居住。祷告一年多, 主就应允我们所求,赐下新店中央二街的房子。
 
搬过来后,才发现三街有中央浸信会,我们真是高兴,站在后阳台就能听见救会唱诗的声音。一年多后,我趁着买菜的机会,偷偷的参加主日崇拜,最先婆婆会查问我为何贾菜这么久,我就支吾其词,后来她也就不再问了,因为我没有耽误家事。主就这样慢慢的
使我得释放,祂就是这样怜悯我,帮助我。
 
如今公婆已先后过世,丈夫虽尚未信主, 但是他也看见主在我们身上的恩典是那么丰富,真是叫我们数算不清, 因此他也承认我们所信的神,是真能帮助我们的。 现在有时和丈大谈起以往,我说我只有感谢赞美主,若不是主, 在这样熬炼的环境中,我就没有机
会学会忍耐和信靠顺服的功课,也得不到神丰富的恩典。我们所信的主耶饼,真是一位有恩典有怜悯的主, 信靠祂的人,必能走蒙福的道路,就如哥林多后书六章十节说: 「似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都
有的。 」主是我们一切所有,主就是我们的满足,信靠祂的人,必有慈爱四面环绕。
 
一九九一年三月卅日第四十四期
 
 
 
纪念忠仆梁得人牧师,华人宣教先驱 一生一心终生侍主,永不言休!	
美国宣道会华联会总干事—钟家强牧师感恩见证分享
神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。 (以弗所书三:二十)
 我是一九九零年代在纽约华人宣道会事奉,当时梁展光牧师是主任牧师,而梁得人牧师离开了纽约华人宣道会,去了苏利南服侍当地的宣道会。	
	在纽约华人宣道会时,有不少台山的老姊妹来聚会。有一次,和一位老姊妹聊天,她说在梁得人牧师来牧会之前,上一位牧师让教会进入经济困难,有很多弟兄姊妹都对教会非常失望。但梁牧师来到,就去探访和鼓励弟兄姊妹,而且自己身体力行,让教会走出困境,使弟兄姊妹对教会重拾信心。	
	第一次与梁牧师一起服侍,是我第一次的短宣服侍。那一次,我们纽约一行五人,准备去委内瑞拉的Valencia两个月的时间,而梁牧师、师母会在首两个星期帮助带领我们。在那两个星期,有几件事情使我印象非常深刻。我们第一日开始事工的时候,梁牧师问我们:「这一次短宣工作,我们要带领多少人信主?」我们五个年轻人就说:「二十位。」我们认为两个月的时间,应该可以有二十个人信主。但梁牧师说:「不行,我们要带领四十个人信主。」从那天开始,我们每一天就为了有四十个人信主的事情来祷告。	
	时间过得很快,两个月就过去了,当我们要回纽约那天,我们一共带领了四十一个人信主。我们离开以后,委内瑞拉的教会就开始聚会了。梁牧师当时带领和教导我们要放胆的求,每天的求,神所成就的会超过我们所想所求。	
	回想起在委内瑞拉短宣,当我们开始探访当地的侨胞时,因为他们大部份都是开杂货店和餐馆的,所以梁牧师特别提醒我们,当侨胞要给我们水和食物时,不可以接纳。而我们需要随身带上一瓶水,他们要给我们水的时候,我们可以跟他们说:「我们已经有水了。」梁牧师不要让当地的侨胞认为我们要在当地占便宜,以致福音工作在当地受拦阻。	
	这个教导我今天仍然持守住,无论对未信主的朋友,对主内的弟兄姊妹,对教会,都不要在金钱上,在物质上有任何的贪念,免得主的工作受拦阻。圣经说:「凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。」(罗马书十三:八)	
	在一九九九年,我带领一队短宣队到巴拿马梁得人牧师的新植堂,负责暑期儿童圣经班。当地的天气非常之炎热,那一次的短宣工作,两个星期每天长时间做儿童工作,使我非常的辛苦疲累。虽然如此,两个星期很快就过去了,最后一天的晚上,还有一个布道会。差不多到半夜时,我们终于回到梁得人牧师家里。突然梁牧师走过来问我:「钟家强,你好像很累。」我心里就想:「牧师不需要问,我们都很累。」然后,牧师就说:「不如我来为你脚底按摩。」我马上就说:「牧师,不行。我来帮您脚底按摩就好。」可是,他没有听我的,就马上帮我按摩。	
	当时,我记起一件事情,一直在困扰着我,我就跟梁牧师分享。他就叫我打开圣经的「出埃及记三十二章三十一至三十二节」,然后,我就读出来:「摩西回到耶和华那里,说:『唉!这百姓犯了大罪,为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪.....不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。』」我读完后,他就问我:「在圣经里有没有像这些没有写上字的?」我想一想便说:「应该没有。」然后,他就离开。我就想:「为什么他还没有回答我的问题就走了?」后来,我再回看所读的经文,才知道梁牧师是希望我从经文中得到答案。梁牧师是希望我像摩西一样,用一份牺牲的爱去继续牧养神所托付的羊群。这一段的经文和教导,一直存在我的服侍中,成为我的帮助和鼓励。	
	回想梁得人牧师的服侍,他忠心地把在困难当中的纽约华人宣道会带领出来,而且当时在纽约华人宣道会,还有很多位被神呼召作全职服侍的牧者们。当教会慢慢稳定下来时,他就离开纽约,去到南美洲的苏利南带领一间宣道会。而十年在苏利南的服侍,使苏利南宣道会成为一间宣教的教会,也在南美洲其他地方开始宣教工作。当时七十几岁的他,应该回美国退休,但他却回应神的呼召,去到巴拿马植堂,神使用他和师母在巴拿马建立了几间堂会。感恩能够在事奉的路上认识梁牧师,求主记念祂的忠心仆人。阿门!

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 从不舍到感谢	
 南丘弟兄感恩见证分享
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。(约翰福音三:十六)
 艾莉丝的女儿在二○二三年三月,考上澳洲的国立大学,要在大学寄宿。这孩子在家里,一向受爸爸、妈妈和哥哥的宠爱。从悉尼开去坎培拉,单程也要三个多小时。出发那天,艾莉丝和丈夫安迪,把女儿的行李装上车后,哥哥也要送妹妹,于是他们全家一起去。	
	到了学校,临别一刻,艾莉丝的眼泪,终于忍不住流下来,觉得女儿长到这么大,从未离开身边,现在却要一个人留在学校,在妈妈的心里,难免舍不得!男人不流泪,安迪看似不动声色,但里面的不舍,却是一样的。
	佳叔夫妇的儿子,跟随女友前往英国生活,儿子远走高飞了,让两老忽然进入空巢期,体验了强烈的寂寞与孤单。柳岸的女儿大学毕业后开始拍拖,他从那时起,就意识到女儿快要离开身边了,直到她举行婚礼那天,心里都不好受。小洁表示她夫妻俩也感觉到空巢滋味,因为两个儿子长大了,经常不在家。
	无为的三个女儿念完中学,进入大学和专上学院时,因为再不需要爸爸用汽车接接送送,去学游泳、学弹琴和补习等,他已经有些失落感了。无为和他的朋友重聚,谈论起儿女成长以至离巢而去,几对夫妇的感受竟然惊人的相似。至于儿女离开家里,甚至远去异国工作,有时几年才见一次面,他们感觉很不舍。 「不舍」,可能是人心中最大的忧伤。    	
	前不久,我们的旧邻居来探我们,说:「我的爸爸染上新冠,已经在加护病房好几天了。我担心爸爸熬不过,他虽然平日身体很好,但是毕竟已九十三岁了。」她不停地哭,请我们为她爸爸祷告。过了两三天,她告诉我们,她的爸爸已经去世了,要马上去订机票,飞回上海奔丧。她嚎啕大哭的样子令人同情,我相信她是非常不舍。 	
	母亲去世时,我哀伤了三个月,虽然她已经活到九十六岁,但不舍就是不舍,无关她活了多少年。后来,我发现原来医治忧伤,最好的良药是「感谢」。 现在,每当我回想起,母亲能够长寿,并且没有病痛、安详地辞世,我的心里就充满了感谢!因为这是上帝赐给母亲,也是给我们全家的莫大恩惠! 我对我们的前邻居也这么说:「你爸爸一生活了九十三岁,足享高寿,你可以为此而感谢!」 同样,无为和其朋友、小洁和她的先生、柳岸和他太太、佳叔夫妇、艾莉丝和安迪、写了《爱是不离不弃》的我、写了《澳洲到处皆空巢》的洪丕柱弟兄,我们每一个都可以站立起来,放下心中的不舍,为自己的儿女已经成长、茁壮、能够独立生活而献上感谢!亚伯拉罕没有担忧自己和撒拉成为空巢,而不舍以撒,因此成为信心之父。我们的上帝,祂没有不舍独生的爱子耶稣基督,而是把祂赐给我们,成就了救恩,当我们以感谢替代不舍,我们的忧伤,就变成了喜乐。	
二○二四年五月廿五日
 
 
 
 
Friday, 17 May 2024 21:42

新造的人 许仁国牧师勉励

 
在「伊索寓言」的故事中,讲到有一只猫,它看到一位妇女长得很美丽,它说:「假如我做个女人就好了」这话被天使听至到了,就成全了它的心愿,把它变成一位端庄、文静、美丽的少妇坐在椅子上。这时有一只老鼠跑了出来,那位美丽的少妇,突然顾不得自己的尊严和端庄的仪态,就追上去把老鼠抓住了。这个寓言的故事很有意思也很好笑。
 
这是讽刺人性和现实的社会,有很好的「警世作用」。这个故事的譬喻,让我们看见,一个人的里面是什么,他外面的表现也是什么。如果人里面有罪恶的生命,外面一定过罪恶的生活。人里面是圣洁的生命,外面也必定过圣洁的生活,外面的伪装和化妆都没有用的。我们常讲狡滑诡诈的人,会露出隐藏狐狸的尾巴来也是这个道理。刚才故事中所讲的「猫」,它可以变成美艳的少妇,但它还是有猫的性情和爱好,所以猫看到了老鼠,就显露出它「本性」的面目来了。
 
如果我们肯虚己检讨人的个性,要人自己认错,敢面对自己的真像,那并不是一件容易的事。我们中国的文化传统,把人性分作两种;第一种学派是孟子讲的,他讲「人的天性生下来就是善良的,是好的」。第二种学派是笋子的主张,他说「人的天性生下来就是
恶的,是壤的」。这就是中国人自古以来对「人性是好的?或是坏的?有两种不同的看法和评估标准。有的人认为人的一生行事为人,只要没有对不起良心,便是一个好人。还有人拿法律判罪的标准,来冲量自己的道德好过别人。
 
近代西方的心理学家对人性也有各种不同的看法,(一)其中弗洛伊德FREUD 认为人的「本我」是追求自己欲望的满足。但社会却要求人超越自我,表现合乎道德及法建的行为。 (二)行为主义心理学派SKINNER主张人性是无所谓趋向善或恶的, 可是靠着惩罚或奖励,可以把人性的恶除掉。他把人当作「行为的机械」,是刺激反应的结果,他也把人类的自由与尊严加以否定,把人的一切的行为归咎于环境所决定。 (三)人本心理学派MASLOW主张,人只要有机会,就会往好的方面发展,当人一切的生理、安全、归属感及被人尊重的各种需求得到满足之后,人就会期望实现自我的理想,及发展白己的潜力。
 
现代心理学派的各派学说,对价值问题所采取的立场是「价值中立」,对许多事情不讨论是非,对人类的动机与行为无所谓。而所赞人性的弱点,只在某一限度内是与人类的生存有关。近代心理学家把「性」认为是中立的事情,是人行为必有的动机,又譬如讲
「自我中心」,认为它是每个人生长过程中一定会有的,所以对人或事使采取一个非道德的观点,不注意事情的道德或不道德,不谈是非。
 
我个人的看法,认为以上几派心理学家的学说,对我们认识人性的弱点毫无帮助,反而会误导我们研究的方向。因为心理学家对许多事情看法是存着自然主义的色彩,把人的贪婪性,攻击的动机认为是自然的。人只不过是在动机演化过程中比较高一等而已,但是却都没有提供建设性的方法去解除人性的弱点。
 
人的理性、良知是否能左右人的行为?心中良善和意志是否有主宰一切的力量?我们中国「愚公移山」故事的背后,所表达是意志的力量,认为只要人觉得是对的事,靠着毅力去做,是一定可以完成的。这种理论的教导是有缺点,所以常常有人想立志靠着自已的力量,来克服心中犯罪的倾向,就不会再有贪心、嫉妒、猜疑。但人往往会因受到自己的情欲生理等反应,是很难做到这些理性上认为是对的事情,否则这个社会只需要有学校办教育就够了,就不必
再设立监狱了。事实上,教育的功效也很有限, 因为人的理性所发出来的力量,也极其有限的,但常被人夸大了它的作用。
 
人虽然有改善上进的心,但单靠爱心与辅导并不能完全改变一个人。面对一个有偷窃欲念的人,绝不是单靠父母师长的关爱,给他较多的零用钱,或提供更好的生活辅导与谋生技术,就可以改变他的贪念。事实上有许多犯错的人,他们部曾有改过向善的心志,
但是心中的「罪」 却紧抓不放过他,使他深陷在过犯中无法自拔自救,所谓「身不由己」被罪的情欲所辖制捆绑,作了情欲的奴隶。正如美国铁路公司有位总裁这样说过「一个没有知识的人偷一
枚铁钉,但受过教育的人却偷了一条铁路」。
 
我们知道「酒」 和「色」是两把有美丽外套的魔刀,当一个人刚开始接触酒和色时,就会觉得既快乐又舒畅,但过了一段时间以后,在金钱上渐渐入不敷出,却又无法自拨,只好向亲友们借钱,后来渐渐也习惯于说谎与欺骗,每天的工作也漫不经心马虎随便,
并不认真去做。人虽然都明白知道酒色对人的害处,但却无法摆脱所受情欲的束缚与捆绑。
 
今日社会上物质的生活虽然提高了,可是「自杀」的悲剧比率也跟着每年加高。那些悲剧性人物中有不少曾经事业上很有成就,很富有的人,他们花了大半生的时间努力工作,追求提高生活的水准,而且对于自己的才干都有自信,但却因为一时在事业上受到了挫折,碰到了压力,想不开得了忧郁症,最后竟走上了断结束自己生命的道路。这些曾肯定自己的能力,竭力追求幸福的人,可借对自己是个「人」的认识不够,高估自已的能力,拼命勇住直前蛮干的结果,是失败绝望,到头来赔上自己宝贵的生命。
 
有位曾在「生命线」作陪谈工作廿年的辅导员,他经常接触许多自杀的个案,他承认自己能做的有限,他只能短期辅导,帮助他们调整自己,往好的方向走,但不能完全掌握治好他们。因为人常会落到一种光景, 正如圣经罗马书七章十九节所说的:「我所愿意的
善,我反不做,我不愿意的恶,我倒去做」,人就处在这样矛盾又痛苦万分的景况中。
 
「人性」究竟是好还是坏呢?人性的「本相」又怎样?圣经上有两处经文把「人性」措述得非常清楚,我认为非常宝贵,第一处经文说「人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?」(耶十七章九节),第二处经文说「私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,
就生出死来。 」(各一章十五节),所以圣经不将有罪的当作无罪的,我们可以从圣经的记载中,找出许许多多人的罪性来,是神要我们对付溃楚的,像从心理发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证,是严正不折不扣的指述人的「罪性」。而在一般
人看来以为那只是「人性的弱点」,就把它「淡化」认乌并没有什么了不起的严重性。
 
今天的法律、教育、社会习俗等都不能控制人的罪性,但基督徒的信仰却提是供了一个出死入生的救法,就如对人的行为作深入观察的加尔文所说「人的罪性无可救药,人的败坏、罪恶是无法靠自己
拯救自己,只有靠耶稣的救赎才有希望」。
 
人之所以不能克服自己的软弱,是因为人的心理有干渴,这种干渴的需要,只有神的爱才能满足,也惟有耶稣的宝血才能洗净人的罪。当神的生命进入人的里头,问题才能获得解决,以前人自私的作风想法,不好的脾气与习惯,因为认识主耶稣一扫而空。
 
在林后五章十七节说:「若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了」。这真是一句极宝贝的恩言。人只要在基督里「旧的会变成新的」 ,问题的关键, 只看人是否愿意进入基督的里面。当一个人接受了主,他的生命与神的生命结台时,神就会赐他力量抵挡罪魔的引诱,拯救他脱离倩欲的捆绑。
 
在圣经上说人本来有个抗拒圣灵,很刚硬故意不认识袖的「石心」。这颗石心使自己随从私欲妄行,结果落进「永死」的里面。但是当人肯相信接受神的救恩,神就会敲碎他刚硬的石心,使石心变成肉心,由不信神而信神,由信神而事奉神。有了「新心」就能
以新的眼光看透万物,从前贪爱世界,追求权力名利,今天却能以认识耶稣基督为至宝,而且会越来越愿意学像耶稣的样式,不再贪恋世上虚荣,把它看作粪土。因为上帝将一个新心和新灵换进人的里面,有了新的心,才能有力量战胜世界的诱惑和撤但魔鬼的试
探。
 
有位青年大学生毕业之后,结婚生了一对儿女,家庭生活也很快乐,可是有次他因受了外界的刺激,心情不能平衡,开始苦闷烦躁不安,就「借酒浇愁」,结果养成醉酒恶习。人醉酒后就会脾气暴躁恶劣发酒疯,打骂胡搞乱来,使家人生活得很痛苦,当然也影响他的工作成续,被老阁解雇,就失业了。他的朋友们也不敢替他介绍工作,仅靠他妻子做手工的微薄收入养家,但可怜的妻子还常遭丈夫殴打。后来这位有大学学位的青年找到了一个修路工人的工作,靠击打碎石为生。但他把所得的工资去买酒喝,回家还要妻子给他饭吃。如妻子服侍他不周到的话,就非打即骂一顿狠毒修理。
 
有天那青年在工场听到有位牧师在那里讲道,他听后极受感动, 竟然愿意悔改信主,并决心戒酒,就把当天所领的工资买了面包牛肉等食物,很欢喜快乐带回家去了。家里的小孩听见父亲回来,怕得躲起来。妻子正在床上生病,几天没有工作,一天没有煮饭,又饿又病躺在床上。心想每天为他摆上饭菜,都要受他打骂,今天没有预备饭菜,恐怕他脾气会更恶劣了,一定会被打得更凶更厉害了,于是拿定主意,预备和他拼死;但一开门看见丈夫没有酒气,带着笑容进门,还带了面包牛肉等食物回家,摆在桌上与妻子和儿女同吃。妻予正感到奇怪的时候,那个平时醉酒横凶霸道的丈夫,竟低下头来作谢饭畴告, 可是他妻子还心存戒备,不敢闭眼祷告,深伯丈夫突然挥拳打来,来不及闪躲逃避。后来吃饭时丈夫说见证,因为他听牧师讲道, 说到他心灵的深处,使他得到心灵的亮光,看到自己的不是,于是决定戒酒悔改信耶稣,求主帮助他有新的生命,成为「新造的人」。这个家庭因为丈夫听道信主得教,全家都成为基督徒的快乐家庭,也因为有新生命的缘故,不再酗酒,不再做靠酒浇愁的糊涂人。所以夫妻合作谋生,家庭经济也见好转, 一切的难题也都迎刃而解了。
 
亲爱的朋友,如果当你感觉前程山穷水尽疑无路的时候,请你认识字宙的真神,并谦卑俯伏在祂的脚前,与祂的生命连结,从此不再骄傲自以为是「发光体」 ,归荣耀给自己,而是让神的荣美、良善借着你这个反射体彰显出来。当你接受耶稣作你个人生命的主时,神就必赐你新的生命,就能过新的生活。
 
一九九一年一月五日第三十二期

「你们听见有话说:『当爱你的邻舍,恨你的仇敌。』只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告,这样就可以做你们天父的儿子,因为他叫日头照好人也照歹人,降雨给义人也给不义的人。」(福音五:四十三至四十五)

 孝亲,即孝顺父母。人自呱呱堕地,而至成长,能立足于社会,都是父母恩典,因此为人子女者,使父母安享晚年,乃理所当然。圣经说:「你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。」(以弗所书六:一至三)		
	中国人常言道:「养儿防老,积榖防饥」,昔日中国以农立国,加上封建帝皇时代,莫不鼓吹「忠于君、孝于亲」之思想,借以利于统治国家。现在科技与工商业发达,就业机会增多,成年人寻找工作都不难,因此小家庭制度应运而生。年青人与老人之间,生活及思想总有距离,引致有些老人生活寂寞,缺乏子女关怀,因此怀疑「养儿防老」是不能的。我们试想一下,他日自己为人父母,又将会如何呢?即使社会制度健全,对老人照顾周到,岂可及子女对自己的父母的关怀呢!	
	换言之,能孝顺父母者,必忠,必信,非忘本之人,对人必友爱,对邻居必和睦,自然能守望相助,使盗贼不兴,社会治安良好,人人安居乐业,所以远亲不如近邻,睦邻是必要的。正如经上说:「你要尽心、尽性、尽力、尽意、爱主你的神,又要爱邻舍如同自己。」(路加福音十:二十七)		
	在此,我特别举出一个真实的例子,以说明孝亲与睦邻的重要。前不久被主接去的麦区卫姊妹就是我的邻居。回想我在一九八九年迁入新居不久之后,他们夫妇俩和譪可亲地带着蛋糕来向我们传福音,使我这个只信中国传统宗教(佛教、道教、儒家)的人,对这两位基督徒另眼相看。我们曾有疑难事情找他们,他们都很热心帮助,直至我丈夫患癌病以后,她更为我们祷告和劝勉我们把一切交给神,那时我还是半信半疑的跟着丈夫到教会参加崇拜。		
	在丈夫病重期间,麦姊妹问他道:「你是否希望你们夫妇俩都受洗归主?」但当时我是铁石心肠的,不受感动。最后丈夫离世被主接去,我感觉前面道路是一片黑暗的,正如传道人说:「人的尽头,就是神的起头。」就在神的安排之下,借着麦姊妹问我有什么计划和打算的时候,感谢神!祂带领着我走过一段崎岖的路,并且在教会为神工作。麦姊妹患病期间,神是无时无刻的照顾她,使她不受刺骨之痛,更有孝顺的儿子与媳妇悉心照料。因此孝亲与睦邻都是我们应该遵守的诫命。 		
	我们要做到孝亲与睦邻,首要提倡「德育」。现今美国教育只着重『知识』而轻视『道德』之教育,引致歪风日盛。及至美国九一一事件发生后,方知一切非人力所能控制。感谢神!布殊总统领导国民祷告,求神保守美国。我们希望借着这次苦难唤醒人心,必需倚靠神,并提倡圣经的教导,改变国民道德思想,更使福音广传天下。

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神是爱		
	黄美美姊妹感恩见证分享
耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。 (诗篇二十五:六至八)
 我有一个很爱护我的丈夫,两个儿子和一个女儿,活泼可爱。感谢神,赐我一个幸福家庭,这都是神的祝福。一九八○年移民来美国,已经有四十多年了。初到美国,我的婶母带我去衣厂做工,学习车衣;晚上在青年中心学习英文。那时候,认识了一个朋友,带我去成人高中报名读书。于是日间上学,放学后便去衣厂做工。		
	以前在衣厂做工的时间很长,但是可以赚到钱,够家里的日常生活开支。容易做的衣服,价钱高,称之为「豉油鸡」,要完成那些复杂难做的衣服,所需的时间长,称之为「猪骨头」。一九八九年,因为没有工做,失业了,就决定自己开一间衣厂,接些衣物订单来做。当时,我在衣厂里是管工助理,以为自己有些少经验便可以了,开始的时候,生意还不错,有些钱赚,便沾沾自喜。		
	后来,因为懒惰贪玩,没有用心管理衣厂,常常不返工,也不去接些衣物订单来做,原有些利润好的顾客都不把订单交给我们做了。便宜的衣服,没有钱赚,又没有利润, 经营不善,只好把衣厂关闭了,还欠下一身债务,要去做工才可以偿还工人的工资。		
	那时候,星期日我都要去做工,早上我先生送我去上班,他没有事做,便去教会找我的一个好姊妹,我们都把她当作亲妹妹一样。我的先生在十八岁时已经信主受洗,但是他在认识我以后,因为我不信主,他便跟着我离开神,不去教会了。没有多久,我就没有做那份工。每个星期日坐上先生的车,他就带我去教会,从来不会问我去不去教会。就是这个原因,使我很不高兴,就立刻发脾气和跟他吵架。
	在教会敬拜的时候,要站立唱诗歌,我偏坐着不动;要坐下时,我偏要站起来;让我先生把我拉着,才坐下来。每个星期天坐车去教会,我都很不高兴,因为我先生从来都没有说要我去教会,可是上车后,他就把我送去教会。虽然如此,但是每次在教会敬拜神的时候,我都很用心听牧师讲道,每次都有得着,越来越开心,唱唱诗歌又得到安慰,我就开朗很多。		
	以前我喜欢去听香港歌星演唱会,通宵达旦的去大西洋赌城赌博和去娱乐场所游玩。但玩完之后,又觉得很失落,反而去教会,便开心得多了。教会去得多,慢慢地就明白了耶稣基督的救恩和神的话语,我认为信耶稣基督是我人生必行的道路,就决志信主,受浸成为神的儿女。
	感谢神一直保守我。后来,发现身体的健康有问题,常会头痛和心跳。但我要积极面对,心情也很开朗,常常祷告。感谢神垂听我们一家人的祷告,我的病经医生诊治后,渐渐痊愈了。我们同心经历神的恩典,一起走过那些困难的时刻。
	后来,我和姐姐看中了一间洗衣店,想买下那间铺来做生意。便跟店主面谈,因为细节还没有商议好,又有另一个买家到来,最后那个店主把洗衣店卖给他,使我很不高兴。他们只是缴交了二百元订金,就买了那间铺。当时我的口袋里有三千元,也买不到那间铺,最难过是看着人家买到自己想要买的东西,这个经历真是非常之难受,看着他们签订合约,非常心痛,竟然情不自禁地哭起来,悻悻然回家了。
	感谢神,安排了一位姊妹安慰我。她对我说:「如果是神的心意,要把那间铺给你来做生意,谁可以取走呢?」我听了,心情平复下来,舒服得多了,再想一想:「这间铺不是想像中那么好,附近居住的大都是非洲裔,治安也不好,洗衣服的价钱又便宜。」就把事情搁置下来。
	感谢神,在同年十二月,神就安排另一间较大的,条件样样都比先前看的那一间洗衣店好。便跟店主面谈洽商,也很顺利,只要等手续办好了,便可以开始营业了。感谢神,总是赐给我们最好的东西,因为之前那间洗衣店有很多问题,神就暗中帮助我们。后来,先前那个洗衣店的店主还打电话给我,通知我们去洽商买下那家店铺。因为连续两次,那些买家下了订金都取消了,所以那间店一定有问题。
	由于这件事情,使我更加信靠主耶稣,感谢神的看顾和保守。我认为相信主耶稣基督是我人生中最正确的决定,希望更多人信主。我们一家人去到教会,非常开心,充满平安和喜乐!
二○二四年五月十一日
梦想成真成立播恩传播中心
林祥开弟兄
 
感谢赞美主,在一九九零年复活节的主日,心中突然有个感动,想到中宣会每年的复活主日,都在纽约中央公园小山上举行「晨曦礼拜」。播恩堂何不利用侨声广播,推出「空中礼拜」?那不是可以突破地区与空间的限制,让许多住在远处,出门交通不方面的华人家庭,也可以在收音机旁和我们一同参加礼拜,纪念主的复活!同时救恩的信息可借着电波,穿墙越壁传送到许多未曾听过福音,不信主的家庭,让大家同蒙恩福。于是我把这种想法向牧师,和对作「大众传播工作」有经验的杨洪鸿骧姊妹(前台北中广导播)及黄伟台弟兄提出交通,也获得他们的认同共鸣。
 
第二天就和侨声广播电台的台长薛纯阳先生通了电话,薛台长是个乐观、热诚,豪爽型的人物,他立刻赞同我们的想法。并且答应支持我们作复活节的特别广播,他不仅赞助节目免收费用,而且愿意提供电台设备,协助制作节目。就是这样,我们凭着信心前行,竟然「梦想成真」。
 
我们原是只有理想,赤手空拳「一无所有」的。因播恩堂并没有编列制作广播的预算,也没有制作广播的设备,但因为侨声电台协助的缘故,我们在三天之内就赶制完成了「复活的主日、荣耀的早晨」广播节目,在「复活的主日」清晨成功的播出。听众反应良
好,使我们信心受到鼓舞,就决定在推广福音广播的计划上,往前迈跨一大步。
 
首先我们要确定广播的对象,以前传说纽约有三十万华人,最近有家英文报估算纽约有六十万华人。想想根据华人每年移民来美的名额,不包括来自东南亚其他国家的华裔,和使用其他签证来美定居的华人(如旅游、探亲、求学)单从中国大陆、台湾和香港的华人移民名额每年六万,这个数字已相当可观,何况纽约常是新移民初到谋生的「踏脚板」。
 
试想六十万的华人乡亲中又有多少听到过主耶稣救恩的福音?我们如何向生活在异乡客地、风俗语言不同、谋生困难,心情苦闷,但无处求助申诉的新移民提供帮助?给他们希望、信心、勇气,面对挫折而不灰心丧志,仍能奋斗不懈,最好的办法,就是告诉他们实际感人的见证事实,因为「讲经历」是大家都喜欢的,特别是「经验之谈」可以给人启示。在这现实自私的社会里,更需要有「爱」的教导。因为「爱」能凝聚人与人之间关系,能宽容肯互助。
 
可是人的爱若「偏向」就靠不住了,会变成嫉妒忿怒的怨恨,像毒瘤的癌细胞吞噬人的生命,也毁灭社会的和谐。所以应该用圣经的教训,传福音讲上帝的爱,「神爱世人甚至将祂独生爱子赐给我们,叫信祂的人不至灭亡反得永生」。人如能真的明白「主耶稣在十字架上为世人舍身流血的爱」,那么我们的境况所遭受到短暂的艰难痛苦,就有得胜的能力和勇气。
 
「见证云集」节目,就是把神的爱、真实的遭遇、人生的经验, 用浅白易懂的话语告诉大家。这个节目是在每个周六晨、晚七点半钟广播两次,另外见证文字也刊载在「美东时报」上。这个节目制作到十一月底刚满半年,制作的广播经费是由两个家庭所承担,感谢主从十二月份开始「见证云集」的广播费,已编入播恩堂宣道经费的预算内,成为正规的传福音事工。
 
为了增强传播功能,十一月初召开了一次传播座谈会,由杨洪鸿酿姊妹、林祥开弟兄、黄伟台弟兄、娄书城弟兄、谢特德弟兄拟定组织规章和扩展计划。商议如何和台北宇宙光合作传播,并决定了将来广播路线分两组制作节目,第一组「见证云集」周六的广播方式照旧,这是属于「福音预工」的性质,对象以非基督徒的听众为主。第二组的制作是朝「空中礼拜堂」方式,也是一般「主日崇拜」属栽培造就性质,在主日上午九时至九时半,选用宇宙光和中宣会的讲道录音带,但目前的难题是「剪辑的技术问题」尙待去研究协调克服。
 
另外播恩传播中心拟增添「电话热线服务」,想利用侨声电台现成的热线服务,每天输入不同的经句和安慰之言给有需要的人。任何人可以在任何时间和地点,只要拿起电话筒,按下机钮,就会传出温柔的安慰话语,给人心灵的亮光、希望的火苗,使心情烦恼苦闷的人,得到辅导,生活得力受帮助。
 
任何工作的开拓发展,是要有人关怀配合的,除了人力的投入外,也需要经济上的供应,所以我们需要基督徒的爱心代祷,求主在人心作感动的工作,让我们不是凭血气之勇来从事这份工作,乃是因为受基督爱的鼓励,有持久的爱心来投入这项社会服务。上星期播恩堂五周年感恩庆祝的聚会中,有位在报社从事新闻采访的弟兄,自愿表示在「编、写、印」的传播工作上奉献他恩赐能力,参加服事。感谢主,这是第一位主动要参加传播方面的义工,愿主赐恩祝福重用他。也盼望更多的弟兄姊妹在「荣神益人」的社会服务工作上有份。
 
侨声电台的电波,可传送纽约大都会各地区,包括纽约上州、长岛、康州南部、新州北部,但目前设在布朗士区的发射台不理想, 电波不够强,所以某些地区收音被干扰,电台最近正积极计划迁移增高发射塔到皇后区与曼哈顿的河边,约在明春发射台完成,电波增强后,收听情况将会更好。
 
「见证云集」除透过侨声广播外,见证文字也刊载在美东时报发表。美东时报的版面编辑是「美工一流」,在纽约华文各侨报中, 享有佳评被推崇的。因此「播恩见证」经美东时报的美工编印之后,文题更美丽醒目大方。
 
因此播恩堂每期多印了一千张,分送给中宣会各堂的会友,又分寄到台湾、香港、中南美洲、加拿大等世界各地亲友和华人教会分享。在此也要感谢美东时报的贡献与免费服务,求主特别纪念和报答。
 
虽然制作见证节目的同工都是义工,大家本身的工作都很繁忙, 但是在参与广播的服事上,每个人都已竭尽心力,毫不懈怠马虎。我们要奉献最好的成果给主,也把神的爱与众人分享。有天薛台长很惊异的问我,我们制作录音的效果不错,是使用什么样的机器? 他想来参观。我告诉他们我所用的都是买的廉价货,是杂牌凑的, 我们录音间也没有隔音设备,就用牧师的普通办公室。
 
虽然没有制作广播的条件,一切设备都是克难简陋,但上帝看见我们有事奉的心志,我们的忠心也看见神的同在和祝福,凭着信心,「播恩传播中心」传福音的路必将愈走愈广阔。
 
一九九零年十二月一日第廿七期
「你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来,叫我在基督的日子好夸我没有空跑,也没有徒劳。」(腓立比书二:十五、十六)
我是第三代的基督徒,在家里是个很听话的孩子,妈妈每一个星期日让我去上主日学,我都会去,很遗憾的是我虽然在基督徒的家庭长大,但我对自己的信仰并不清楚。
 在五岁的时候,患了一场很严重的病。那时,家里很穷,没钱看医生接受治疗,有人来看望我,看了我一眼后,他们都说:「这孩子已经没有希望了。」就转身走了,原因是害怕我妈妈问他们借钱来医治我,所以他们从此就不再来看望我了。但我的妈妈从未放弃过我,日夜不眠不休,她害怕一旦睡着,醒来时我已经不在了。天天流着眼泪,到处求救。
	让我终生难忘的事,就是在我生病的时候,妈妈的身上也带着病痛。有一天,医生问妈妈说:「你要不要留院观察,检查一下身体呢?」妈妈不加思索,就随口说:「不用了,因为我要给我的女儿治病。」医生看不下去,就免费给我妈妈一些药物。妈妈心里想:「如果只是药物能解决疾病的话,我女儿的病早就痊愈了。」在绝望中,妈妈就想起了我们一直以来信靠的上帝,她就开始为我祷告,一直祷告,神就借着药物医治了我。我的生命是神给我存留的。	
	每当听到妈妈述说这个治病过程给邻舍或亲朋好友听的时候,就忍不住跑往房间里去大哭。有一天,妈妈叫我去参加教会的早祷,我说:「我不想去。」当时妈妈就跟我说了一席话:「妈妈可以为你做任何事,惟独敬拜神,除了教你要敬拜神之外,我没办法代替你。」所以我就学会了敬拜神,是不能靠妈妈。从那时开始,我就好好地去参加聚会,去认识这位神。	
	那时在学校读书,但我很不喜欢读缅甸文的书籍,所以我开始放弃不读书了。在二○一二年十三岁的时候,我和朋友去读栗僳族为期三个月的「圣经排序班」。因为要去读圣经,我就要去受洗,但我当时还没有接受耶稣是我的救主。三个月慢慢地过去,我还是没有重生得救。那年的九月份,有一位从缅甸来的耶利米牧师,到我们教会指导我们「重生」的概念,他说道:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。」(罗马书十:九至十)我很感动,但牧师没有宣召,所以我就回家作决志祷告,祷告过后,我很确定我已经重生得救了,不再惧怕死亡,因为基督已经代替我死了。	
	自从那天开始,我的脾气也慢慢地改变了。在我还没有接受耶稣为主之前,我会说一些让妈妈难过的话,一生气就会把家里的东西砸烂打碎,乱扔东西,把家里搞到乱七八糟的。但我真正信主之后,完全改变了,与家人相处和说话的语气都很温和了。我的心态改变了,对新生命充满了盼望,家人对我说:「你原来脾气暴躁,我们有话都不敢和你说,我们不再害怕和你沟通了。」这是我信主之后最大的改变。 	
	有一次,在无意中,听到妈妈跟她的朋友说:「我的女儿自从读了三个月的圣经排序班之后,整个人完全改变了,信了耶稣,和气得多了,她是被神改变的。你也让你的儿女去读吧!」我听了妈妈跟她朋友说的话后,很是感动,圣灵提醒了我,原来我的改变和经历也可以见证神的恩典,成为别人的祝福。从那时起,我开始对神和自己都有信心,后来在教会服事,带领青少年和妇女。	
	除了在二○一二年学习三个月的圣经班之外,二○一四年我开始修读两个不同的从一月份到四月份的圣经排序班,五月份到十月份读神学。因为我读过圣经排序班,所以我在神学院只读了两年。在二○一五年,两个圣经排序班都同时毕业,但我承认我对圣经并不是很清楚认识,也并没有打算服侍神。虽然根据栗僳族的传统,无论族人要不要服侍神,都要去读圣经培训班和神学。	
	当我毕业回家时,我的爷爷来找我谈话,他让我去教会服事。他说:「在我们的家族里,目前还没有女传道,所以我希望你好好去服侍神。」因着这一句话,我就去服侍神和接着之前服侍过的一样,带领青少年和妇女。不久之后,教会执事把全教会所有的事务,由我来安排,我就开始学习去带领教会。	
	在我的记忆中,二○一四年读神学的时候,曾经有「缅甸圣道神学院」的牧师和学生来我们那里布道。那时,我心里深深地被感动,也想去圣道神学院读神学,但神学院的入学要求是要有高中毕业的学历,才可以申请报名,可是我却什么学历都没有,但我还是没有放弃,一直在祷告中求神安排。因为「万军之耶和华说:『不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事』。」(撒迦利亚书四:六);「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。」(腓立比书二:十三)这二节经文激发了我回应神给我们的大使命,广传福音。知道是神的拣选和帮助,我的生命要为主而活。	
	虽然在栗僳族的教会服事,我却一直想把福音传给华人,但不会用华语传播福音,所以每次上街的时候,我总是会把一些中文的福音单张,去分派给路人。
	二○一七年,认识了一位华人传道,他在一个山上服事,我看中了他和他的事工,所以就和他交往。我是栗僳族,他是华人,为了要和他一起服侍,有一位传道人就帮我报读台湾来缅甸开的一间宣教学校。同年八月二十八日,开始进入宣教学校读书,后来在二○一八年初很意外地才知道他原来已经另外有一位女朋友了。当时我很难过和失落,过完农历新年后,我没有继续在宣教学校读书。	
	在我离开宣教学校前,我决意要报读圣道神学院,因为我的学历低,成了我的一大难处。就向神祷告说:「如果神的旨意让我去读圣道神学院,那么在我报名时,能够被录取。如果神让我继续留在这里,求你来安排一切。」家人看到我有心追求,也赞成我去神学院装备,将来好事奉神。但因为学历低,一直不敢奢望。后来有一位传道人对我说:「服侍神,不在乎你的学历,在乎你是否有服侍。只要有服侍的心志,愿意成为主的忠心仆人就可以了。」既然我要为主而活,继续祷告求神开路,让我可以接受装备。	
    	我们「要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论;但要凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不做。」(帖撒罗尼迦前书五:十六至二十二)我很认真地祷告后,便请求传道人为我安排就读神学的预备。感谢神,在人不能的时候,在神凡事都能,将不可能的变为可能。神特别恩待我,后来,传道人对我说:「你的报名已被收录,可以进入神学院就读了。」就这样我便很顺利地在二○一九年二月十五日在「缅甸圣道神学院」报到,接受神学装备。我之前在宣教学校就读,实在是神的安排、计划和准备,是神一步一步的在带领,为的是训练我说华语、阅读华文和写作能力。
	感谢神,在神学院进修,学习方面还算跟得上,成绩也过得去。在学院的日子和学习的生活,使我非常喜乐。神爱我们,为我们舍己,使我们可以得生命,并且得的更丰盛。这是我人生中从没有过的感受,确信这是一条恩典之路,我要继续依靠主的慈爱,向着主耶稣的标竿直跑。将来毕业后,在服侍的道路上,一切的掌权,还是操控在神的手中,我愿意顺服神的差遣和神给我安排的计划,愿神大大使用。感谢神的带领,愿荣耀归给我们的父神和宝座上的羔羊。阿们。
二○二四年四月廿七日

 
您听过年轻的华人女子,志愿作宣教士去印度旅行传教布道的吗?这是篇精采、详实、有价值的宣道工作报告,也兼有人生哲理的历险游记。是由中华海外宣道会赞助,担任短期宣教士的姊妹执笔。头篇「印度之旅,炼我愈精」是由来自香港的留学生林瑞君姊妹所作。
 
第二篇是随神学院考察团去印度研究访问的梅国苹,她是美国出生,在中宣会长大的姊妹。高中时开始学中文,毕业于耶鲁大学法律系,又进康奈尔研究所深造一年,因感受主的呼召,愿意全时间奉献作传道人,故改读哥顿神学院,也是一位有才华恩赐、很优秀的女青年。
 
这两篇报导的相同观点,可看出国家的兴盛和衰败,系于当地民族社会的习俗风气和信仰。
 
印度之旅炼我愈精
林瑞君姊妹
 
我是一个不平凡的女孩,生长在香港贫穷的家庭,读中学时信主。我也像香港一般的学生那样为升学而苦读,但当不能进入大学时,内心感到沮丧,甚至面临放弃「信仰」的边缘,但慈爱的天父却没有离弃我。后虽进入师范学院,但升大学的心志仍未改变,所以计划到外国求深造。
 
一九八五年底来到美国,走上人生新的里程碑,神在这三年中给我的挑战和锻炼,是我所想像不到的奇妙。我曾参加「八六年华人差传大会」和「全美大学宣教大会」,使我兴起了想要参加「暑期宣教」的工作,可是我的经济能力限制了我的意愿,又自尊心很强,不愿向人求助,但神要我学习谦卑,放下自己,于是我顺服, 也加入了「暑期宣教」的行列。在筹集宣教士经费的过程,我看到自己的小信和神丰富的供应,与弟兄姊妹们热心的支持和鼓励,使我们能共同为扩展神的国度而努力。起初我选择欧洲城市布道,但因人数不足被取销,经过祷告后,选择了我并不愿意去的地方——印度,那个地方天气炎热又环境不干净,但既为主作工,也只好顺服接受了。
 
这个暑期工作叫「印度超文化的体验」,是由大学基督徒团契所主办,希望透过在印度两个月的学习,认识印度文化,教会历史, 体验宣教士的生活。我们全团有二十五人,我是全团中唯一的华人,团员分别来自美国的各州,除了少数专业人士外,大部份都是学生。
 
经过新泽西州的五天集训讲习,我发现同房几位队友和我一样, 对即将面临「文化差异」的困难,同怀一份恐惧感。礼拜天我们在草地上举行主日崇拜,领队似乎已了解我们的心情,他的讲道是针对着我们内心的彷徨,最后叫我们把各人恐惧的事都写下来放进奉献的篮子里,奉献交托给主。当奉献交托之后,我真像一只脱离樊笼的小鸟,再也没有恐惧的枷锁,会后我们分成两人一组的祈祷伴侣,经由祈祷分享,得着很大的帮助和鼓励,并享受在主内相交的甜蜜。
 
六月二十二日清晨启程飞赴印度,在途中先因机件故障留在伦敦一夜,后又因「诈弹」传说在Aba Dhabi 机场,被要求都下飞机检查行李,所以到达目的地,比原定时间晚了一天,感到疲累不堪, 但感谢主恩是平安到达。
 
到印度第一次的晚餐,吃马铃薯、洋葱混合椰子汁加上印度香料,那种味道怪异又难咽的食物,吃了想吐,但基于礼仪只有勉强吞下,但实在不能忍受,弄得眼泪都出来了。我在印度的第一次晚祷, 求主帮助我克服对食物的恐惧感,因我不想死在这里,但我又怕营养不良病倒,所以我本能一天吃了六条香蕉,但经过数天的饥饿和适应后,倒也能适应和欣赏印度食物了。
 
我和三个队友被派到北部印度教发源地去实习服务,搭火车要三天三夜的旅程,印度的老式火车烧煤作燃料,车厢拥挤而污秽, 我全身布满灰、尘土、污渍,我一生从没有感到像这样的肮脏。印度物质贫乏,所以盗窃的事也很平常,有一夜我把背囊放在脚旁入睡,醒来发现不翼而飞了,突然发现有人在黑暗中偷我背囊,我本能的惊呼大叫,就把贼吓跑了。在旅程中邻座有位会说英语的印度教徒,我们交谈了一些信仰的问题,使我了解印度教有几千个神像,相信人生有轮回,直到有一日超脱了这种轮回,才是真正超脱得赎。
 
他们世袭观念很重,生于某个阶级,就属于那阶级,「行善」是盼望来世得更好的阶级,这种观念影响了印度的进步。我问他是否信那种说法?他说自己虽是印度教徒,但并不完全同意某些观点。我就借此告诉他,我相信的一位神是和印度教的神迥然不同,我向他传福音,并翻阅圣经有关的经文给他看。他也蛮认真的阅读和思考,觉得基督徒是一个有趣的宗教,希望能更多认识。从这次的交谈,使我消除对印度教的恐惧感,是一次「机会教育」,是神给我很大的鼓励。
 
到了Varinasi 这古老城市,全市建筑陈旧破烂,沙尘滚滚,空气混浊,居民不大友善,用奇异眼光看我们。我们住在一所基督教机构的宿舍,人地生疏,乏人照顾,生活很不好受。参加教会聚会、 讲道、唱诗及见证全用印度话,我们都不能投入,散会后各人返家,我们也没有倾谈的对象,只好回去宿舍。想起在纽约每个主日,教会的热闹和繁多的活动,现在来这里心里纳闷感到空闲无聊,来这里充当宣教士,言语不通又受敌视,无从沟通,充满挫折感。在夜深人静时,我哭了起来,因为我抵受不了那股寂寞感。
 
每当我走上街时,一群头发、衣服、皮肤布满灰尘脏兮兮的街童和乞丐,就喜欢来围睹我们。我总想逃避远离,但内心却有歉疚感觉,因为耶稣基督来是为要拯救我这个污秽的罪人,我是一个基督徒,却没有爱心去爱他们,我求神帮助,教导我如何去爱这群被抛弃的人。
 
有次我们队友去帮忙整理灰尘满布的教会书室,当地的基督徒竟然坐着喝茶、查经,他们冷眼旁观看着我们埋头苦干。我感到不公平,我们付出昂贵机票来这里帮他们整理书籍?为何当地人连一个指头都不动?但我看见队员们都默默不语的工作,尤其是我们领队,他是具有工程师的身份,也在勤奋工作,我明白应学习做「仆人」的样式,我求神教导我谦卑地服事人。
 
使我不能认同,感到肮脏又不卫生的,是用手抓东西吃,吃完油腻黄黄的手,又没有肥皂可洗,为何不更改陋习使用汤匙和筷子? 还有被认为是「圣水」的恒河,居民不仅在河中沐浴、祈祷,祈求罪被洗去,甚至人死了竟到恒河举行葬礼。有钱人把尸体火化成骨灰撒到河里,相信如此灵魂才能超渡得救赎,但是穷人没有钱火葬,索性把尸体丢去河里。我们当天看到一条死牛抛在河里,因为他们视牛为神圣的动物,这类传统已有二千多年,看到这样无知和可悲的行为,让人感到痛苦,这是「属灵的死城」。
 
早晨九时恒河沿岸钟声大鸣,据说鸣钟的目的是「唤醒他们的神」。当我们参加附近庙宇时,除到处都是神佛外,还膜拜两性的生殖器,他们认为这是能力的象征。印人的迷信和顽固很让人失望,他们遵照自己传统的宗教仪式行,被传统牵着鼻子走。我也反省警戒自己又何尝不是被社会的潮流,群体的压力牵着鼻子走?甚
 
至随波逐流,迷失了自己?但圣经教导我「不要效法这个世界,要心意更新而变化。叫我们察验何为神善良,纯正可喜悦的旨意」。求主教我做智慧人,不当愚昧的人。
 
印度社会的病态是重男轻女,而且两性严格隔离,除亲族外不可随便谈话,好像很有道德观念,事实上正相反,「非礼」性侵犯的事很普遍,只是受害者忍辱不敢声张,恐怕被人知道后嫁不出去。我个人就在交通车上曾经历过这种不愉快的事。有次参加聚会后我单独搭车回宿舍,正巧大雨倾盆,车上只有一位中年男子想对我有不轨的行为,我怒目注视,警告他不可碰我,竟把他吓倒。
 
在大雨中我断然下车,全身被雨淋湿透。我由愤怒变成恐惧,祈求上帝的帮助, 幸好有位路人帮我截停一辆车子,我带着祈祷和战兢的心情上车, 感谢主的保佑平安回到宿舍,但我已体会到单身女子在异乡客地生活的辛酸、寂寞、无助和不安全感, 会经常困扰我们,只有信靠神的帮助,才能鼓起生活奋斗的勇气。
 
在印度短暂两个月,接触不少热心事主的基督徒,其中有两位朝气蓬勃的传道人,在这属灵的死城,已默默工作了二十六年之久, 繁琐的杂务,并没有减少他传福音的热忱,在他身上我看到神仆的榜样。还看到许多年青基督并组成圣乐布道团,放下自己的事业, 过着有规律凡物公用的生活,充分流露出基督的爱。更重要的看见改信基督教的印度教徒,他们决志信主时所经历的喜乐难以形容。看到他们重生得救的喜乐,就把我在印度所经历的孤单、沮丧和被误解的心情, 一扫而空, 都立时消失。真的经上记着说:「没有传道的,怎样听道呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?」求信差遣更多的工人,到福音未得之地散播福音的种子。
 
印度考察见闻录
梅国苹姊妹
 
今年一月,北美几所神学院的教职员同学生,组织一个旅行团去印度,目的是研究革新神学教育,如何适应目前这个世界,包括开发中的国家。我被哥顿神学院邀请同行,特别将所写的日记摘录与各位分享。
 
临行前有段经文在我心里显现:「神坐在至高之处....祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐...」(诗篇— —三篇)。我想我自己何等荣幸与不配,参与同行,感谢主!
 
飞行了约一天半的航程,终于在新德里降落。给我第一个印象就是「穷」,机场的停车场,小孩子爬上我们所乘大汽车的窗口,伸手乞钱。大人则衣衫褴褛地挤在路旁,城市到处污秽肮脏,「汗酸臭」与「尿粪臭」的恶味随处可嗅觉到。汽车在路上行驶,灰尘飞扬。狗叫声和念经的梵音交错,是随处可听到的交响乐。庙门口有妇女摆卖供人献祭的花串和生果。
 
在离开新德里前,我们参观过举世闻名的他玛哈宫,建筑瑰丽确实名不虚传,我会赤脚步行在铺大理石的路上,有极平滑舒适的感觉。
 
我们参加过多次的讲座,其中使我印象最深刻的是妇女联会所举办的座谈会。据说今天印度仍流行「寡妇焚身」的陋习,不单如此,婚礼前女方常被男方索讨丰富的陪嫁嫁妆。有的女方家长被迫债台高筑,如嫁妆仍不能满足男方要求,新娘竟会被淋上火油焚
死。这种让人听来不寒而栗的惨况,竟然在印度的「首都」也屡见不鲜。还有些被称为「哈里争」阶级的妇女,除了像牛马般供人奴役外,还随时给男人(非丈夫)做泄欲的工具。现在「妇联」的对策
 
是鼓励村中的妇女,要主动的向政府提出各种请求。如缺水的地,政府本来不理,但经过争取得到胜利,她们就壮胆敢作进一步要求,合理的权利原是正当,应该要努力争取的。上帝照着祂的形象造男造女,神所创造都是平等的,所以天赐男女社会地位平等的精
神,必须要在印度提倡推广。
 
加尔各答是个交通繁忙的大城,但脏乱情况和我之前所见的相似。最后一周去了印度南部一个城,正值他们过节,牛身上涂上颜色,青少年冒险争抓牛角。庙中摆满了千百个不同的神像,各有不同的姿态。后院有个污黑的大池,不少人沿阶级入池一浸,以求洁净。又有大象,象鼻卷动,象身所系的铃声响时,众人纷投入钱币,据说可以得福。如此「投币得福」能相信吗?三周来眼见的虽都是贫穷,但我感受所学的却是丰富,我觉得生活在美国,是上帝特别恩待我们,我们要感恩,也要把神爱世人的福音带给所有的人。
 
一九九零年十一月十日第廿四期
 
凡遵守命令的必不經歷禍患,智慧人的心能辨明時候和定理。各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?(傳道書八:五至七)	
	有句俗語,叫「拉牛上樹」。形容頑耿固執的人,要改變他們固有思想幾乎是不可能的,難度如同拖一頭牛到樹上那樣。嗯,我就是這樣一種人。仗著肚裡有幾滴墨水,皺紋上有數道經歷,我曾經很高傲,自以為是,瞧不起人;特別是來傳福音、勸我信耶穌的人。我總把他們罵回去,毫不留情。
	二○一三年六月,我與家人外出旅行。目的地有位要好的朋友,相識二十多年,失去聯絡已有十多年,所以當時我完全沒打算要探訪他。不過他聽說我們一家來到他居住的城市,就熱情地邀請我去喝杯咖啡和敘舊。
	相對而坐,朋友興致勃勃向我介紹他任職義務編輯的一份報紙,這份刊物對於他的生命是如何地重要,他要如何地用自己剩餘人生去做好這份基督教的刊物……等。我默默地聽著,心裡嘀咕著:「關我啥事嘛?」
	隨後我也分享了自己的生活,在海外中文報紙有個專欄,都是收費才寫的,我還說:「不給錢,我才不動手寫呢!」朋友笑笑,說道:「希望你能為我事奉的報章寫篇稿。」他又特別強調,說道:「這是為上帝寫的,沒有酬金,你願意嗎?」	
	為上帝而寫,這聽起來很神聖啊!我就答應了。回到家,想想什麼可與耶穌掛上關係呢?搜腸刮肚只有聖誕節。於是我就寫了一篇發生在聖誕節的故事,講述自己在單親爸爸時期的往事,就是為了讓相依為命的孩子快樂,於是想盡辦法在家裡佈置出聖誕老人送禮物的場景,好讓孩子在早晨起床時,驚喜無比的一段溫馨而辛酸的經歷。
	稿件很快就發表出來。據說編輯部很滿意,希望我可以繼續供稿。然而,我不是基督徒,沒可能寫得出傳福音的文章,哪該怎麼辦呢?《聖經》告訴我們,在人不能的事,在上帝凡事都能。因此約伯回應上帝說:「我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻。」(約伯記四十二:二)事實確實如此,上帝要呼召我在文字上榮耀祂的美名,便有了一個出人意表的安排。
	二○一四年,上帝讓我遇見一位年輕貌美的女子,我們在臉書上加為網友,不過平時並無交往。忽然有一天,她發信息問我:「你拍婚禮的照片嗎?」我回答道:「我不做這類生意,不過,若是你結婚,我來幫你拍。」我的本意只想逗逗她,並不當真,沒想到她居然說:「就是我要結婚!」	我只好答應為她的婚禮做攝影師。她說:「我是基督徒,你要先去教堂觀摩其他姊妹的婚禮,以便熟悉流程,因為我的婚禮也是這套程序。」要求合理,我便答應了。這是我人生第一次走進教堂,靜心聆聽牧師講道。	
	婚禮上,牧師不講愛情、家庭、責任或盟約,卻講了《聖經》中撒馬利亞婦人的故事(約翰福音四:一至四十二)。牧師說:「只有喝耶穌所賜的活水才永不乾渴。」牧師實在指的是我。當年有一家報社編輯約我為她們寫專欄時,誇口道:「在我這兒開專欄,保証你很快就火紅了。」可我已經寫了五年多了,依然未紅起來,我能不「口渴」嗎?牧師指出了我內心深處最大的傷痛。回到家裡,我輾轉反側,徹夜難眠,思想牧師說過的話,讓我從痛苦深淵向著明亮點攀爬……到了美麗女子婚禮那天,牧師的講題是『如何做上帝的好兒女?』(約翰福音第一章)。這就像是一劑解藥,使我早已僵硬的心,開始柔軟下來。
	上帝就有百般智慧及能力,教一頭頑固不化的老牛爬上樹。受洗那一刻,主持洗禮的牧師並不認識我,他端詳了我一會兒,開口問道:「說說你的故事吧,為什麼要來接受洗禮?」這突如其來的問題,讓我驚呆了,眼淚止不住湧流而出,迅速融入池水之中,滿池都有我說不完的感慨啊!	
	從水池裡走出來的時候,我已是個新造的人。立刻就加入到那一份基督教報紙傳福音的文字服侍當中,筆耕不綴,直到今天。沒錯,那份報紙就是《號角月報》。我曾夢想做個詩人和攝影師,感謝上帝,讓我兩個夢想都成就了,用文學和照片事奉上帝。

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我摔了一跤	
    任鴻九弟兄感恩見證分享
「我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天,我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(哥林多後書四:十六至十七)
	二○○二年四月二十七日上午,我參加了長青團契聚會、聚餐和同工會。午後兩點,心情愉快地步出教會大門,心想:「陽光普照,到處都是綠油油的。」就決定步行回家,從右邊人行道徐步前進,大約走了百餘步,突然整個身體向前仆倒,遽然地災難發生了!自己毫無設防。
	這一交摔得我頭腦火星四射,左腿好像爆裂一樣,痛得我汗流浹背,爬不起來。眼望教會大門,希望有人出來,然而奢望落了空,於是我在極度疼痛中求主叫我能站起來,緊接著用右手攀著矮牆,徐徐地站了起來,兩條腿和骼臂,只是輕傷,擦破了皮膚,但左退膝蓋骨,痛得若車裂。就這樣一拐一扭地走了三十多分鐘,才到紐約市法拉盛的緬街。平日這段路,我只用八分鐘。沿途我口唱心合地讚美主,背誦每日必讀的金句。在金山超市對面的水果攤,還買了兩磅西紅柿,才搭公車回家。	
	八十多歲的我,平日總覺身體健朗,跑跑跳跳都很靈活,竟然在光天化日、平坦的行人道上,被一條很難看見細細的繩子絆倒了,卻沒有絆倒我的靈魂,還唱著歌來讚美主,絆不到我對神的信心,肉體的痛苦,是會過去的。這場災難我會向愛我們的主訴苦嗎?抱怨嗎?因為怨言牢騷是出於撒旦,所以主喜歡我們災禍中學習忍受、糾正自己的不是。	
	當晚,兩條腿腫了起來,而且左腿膝蓋痛得厲害,一個不小心地碰到,就有一陣揪心的痛。因兩條腿腫脹得使我無法上床睡覺,只好躺臥在客廳的地毯上,躺著臥著都不舒服,偶而陣痛。但我心裏仍念念不忘主多年賜予的功課,左腿膝蓋的劇痛,敷跌打損傷油膏都無效,只有默默地禱告,願時間快些過去。說也奇妙,我竟能在這不停地痛,不停地求當中,沉沉地睡了一大覺,這很顯然是主的恩典。
	近幾年我總是對年紀大的兄姊說:「千萬注意,不能摔跤啊!我們這日漸衰退的骨質,摔不得呀!一旦不小心摔跤,後果就不堪設想了。」所以躺在床上的日子,許多兄姊來電話慰問,並取笑我說:「弟兄啊!你屢次叫我走路要小心,不能摔跤啊!你竟然自己就不設防摔得骨裂。」聽了以後,責備自己:「為什麼走得這麼快?就不能稍微走慢一點嗎?摔這一交,活該!」
	感謝主!雖然髕骨破裂,這不是救主的扶持嗎?我一再讚美主,最後還是一句老話:「在靈裏不能跌倒,在任何環境,都要敬虔愛主,堅定信心,靠主凡事都能勝過。」你我一生中都要經過患難,「就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅馬書五:三至四)
	有姊妹問我:「不覺得無聊嗎?」我回答道:「我比以前還忙,聖經的功課、代禱的負擔、福音書刊的閱讀,自從摔傷後,仍然沒有間斷主交代的工作,這也是主的託付啊。」
二○二四年四月十三日
Friday, 05 April 2024 14:40

两个值得一读的见证

殷廖启文姊妹和黄朝洽弟兄都是中宣会播恩堂长青团契的契友, 他们两位的见证十分宝贵。股姊妹劝人信主未成,反被拉进赌场同游的经验,也值得我们深思警惕。
 
黄朝洽弟兄是中宣会老牌「粤译」,已参加教会事奉二十多年, 他抗战时期经过死荫的幽谷,也曾被枪击和掉进急流河里,被卷进船底的惊险,幸都蒙主救助。
 
劝人信主反被邀去大西洋城
 
殷廖启文姊妹
 
十多年前,我在台湾的时候就闹胃病,很不舒服,那时去了台北荣民医院检查,并没有发现有什么特别情况。去年四月中,我到纽约皇后区法拉盛医师诊所作了胃镜的检查,医师告诉我说胃还好, 但发现了有许多密密麻麻的「胆结石」。后来教会有位李大姐说有个药方可打胆结石,非常简单,就是喝苹果汁和柠檬汁。但是我的体质就是怕酸性东西,吃了会反胃和呕吐,所以不敢尝试。但我翻阅研究药方的时候,也作祷告,经过了连续多天祷告后,我忽然有了勇气就不再犹豫,决定要试服了。
 
遵照李大姐的说法,是一天的三餐之后,再加临睡之前各喝杯苹果汁,每天喝四次,每次都是喝一杯。这样要连续喝四天,到第五天饿一餐不吃,光吃泻盐清洁胃肠,十时以后用三个肥大新鲜柠檬榨汁过滤,约有半杯的柠檬汁再加牛杯橄榄油,混合打搅均匀变成白色液体后饮服。第二天早晨,李大姐说可以吃早餐,我早饭后感觉想大解,就使用了便盆检查排泄物,两次总共排出了灰白色九十五颗以上细粒的结石。以后就又回去医师诊所超音波检查,发现除了两粒结石还在肠的下端之外,其他都已清除了,我也再没有不适的感觉,真是要感谢主,都是主的恩典,要荣耀归主。我也愿意把排除我胆结石的药方和经过公开告诉大家,和大家分享这个成功的经验,盼望像我那样有胆结石的患者都痊愈,同得医治。
 
我另外要附带说一个很惭愧,也是失败的经历,但蒙主怜悯得拯救的见证:
 
我曾苦口婆心的勤劝和邀请我两位朋友到教会来听道,他们也曾来参加听道两次,但他们对来礼拜堂听道兴趣不大,却向往去大西洋城赌场玩,也邀我同去。我对赌没有兴趣,当然推辞了。想不到我先生很有兴趣,竟买了二张车票,要我陪去,我虽反对,但一个人敌不过他们四个人。在盛情难却下,我就祷告,求主原谅,因为我不是想去赌钱,只是跟着去看看而已,何况我去的目的,是盼望将来能再领他们来听道。我就在这样如意算盘自我安慰的心理下, 随同他们去了大西洋赌城旅游。进了赌场,就是在看看、走走、吃吃而已,没有赌博,不过临走时上车前还是心动,拉了一下吃角子老虎。我先生没有输赢,我的朋友小输十元钱,然后大家上车回到纽约,已夜深十点多了。穿越马路时我遵照交通号志的信号灯, ,在「允许通过时」往前走,想不到从转角突有部汽车疾驶冲我而来。我已来不及闪躲,眼看将被撞着,就惊呼大叫,那车竟能紧急刹住,真是千钧一发,险被撞死,幸蒙主恩看顾保守、逢凶化吉,毫发无损。不过促使我反省,学了功课,检讨自己的软弱跌倒。我们如不求主帮助,靠主刚强,我们就没有智慧和能力胜过世俗的情欲,就难立得正、走得稳。因撒旦的试探、诱惑和攻击是难以抵挡的。圣经说:「魔鬼像吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人」。所以我们务必要儆醒谨慎,不随从世俗情欲的迷惑,落进陷阱和网罗里。求主帮助我们遵守圣经的教训,做有得胜见证的基督徒,谢谢主。
 
我曾经过死亡的幽谷
 
黄朝洽弟兄
 
八月二日伊拉克和科威特的谈判破裂,伊拉克马上动员百万军, 三百辆坦克车,相当数量的飞机和大炮进攻科威特,侵占了科威特的国土,掠夺了科威特全国的财富。过了几天又宣布兼并科威特变成伊拉克的一省,在世界号称文明二十世纪的末期,竟有这种横行霸道的事情发生,是我们大家都想像不到的。目前中东危机、波斯湾战云密布,有大战一触即发的危险。我们基督徒生活在这个没有安全感的时代,还有我们住在这个纽约大苹果的城市,每天报纸上都有让人怵目惊心的种种罪案发生,像抢劫、暴力、吸毒、贩毒等等,我们不应该逃避责任,让感觉麻木,我们都应该屈膝谦卑认罪祷告。求主施恩怜悯,求主伸张公义,因为祂的眼目鉴察全地,主必看顾和保守我们平安,只要我们肯付上祷告的代价,主必使这世界的局势改变过来,因这个世界都要过去,祂的应许永不改变。如果我们都肯付上祷告的代价,主必垂听,这个世界的局势会转变得到平安,我们所居住在纽约这地方可以出入平安。主也必看顾保守我们,这是我们都应有的认识。
 
感谢主,诗篇廿三篇说「耶和华是我的牧者......我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为主与我同在,主的杖、主的竿,都安慰我」。我个人几十年来都是蒙主恩典的保守,也有二次经过死荫的幽谷没有遭害,因为主救了我,使我有生命气息,今天有机会向各位作见证。记得抗战时期,我在内地财政部属下的一个单位工作, 每年的年底要举行一次业务会议,所以我有机会从粤北去重庆开会。在搭车经贵阳的途中遭遇盗匪抢劫,我坐在车尾被枪弹击穿腿部,幸未伤骨变成残废。那时看见盗匪在后追赶开枪,我还不知自己受枪伤,直到被洗劫后才发现裤管流血,右腿被子弹贯穿,但伤势不严重,幸好子弹没有偏向上,否则我性命难保,实在要感谢主恩拯救保守。
 
还有一次也是差点丧命,那是我去了一个不应该去的地方,事后检讨,我认为是主的管教。也是抗战的时候,我在靠近广西的一个城市主持一个财政部属下机关的工作。农历新年的假期,我和太太去广西一个繁荣的商业都市渡假游览。当我们准备出发时候,本地的朋友就通知了目的地的朋友来接待我们,安置我们在一个旅馆, 让我大太在旅馆休息有人陪吃饭,另接我外出吃饭。我也不知道要去何处?结果他们把我接到一个特区,也是所谓的「风化区」,有吃、喝、玩乐和色情。我如早知道要去那种地方是一定不会去的, 所以心里感到很不平安,也很不舒服,所以还未到结束,我就离开了。那个宴乐的场所是设在河边的船上,是一条船又一条船连靠停泊的,这船相当大可放不少酒席,当我走的时候,他们要送行。在我跨船上岸前,一失脚踩空,落进河里,河水非常湍急,一下就把我卷进船底。那时年底新年天气很冷,我穿着很多衣服、帽子、大衣、皮鞋、手杖,还佩带有一沉重的手枪。感谢主使我冷静镇定, 也帮助我浮出水面,抓住了来施救的竹竿,这样就救上了岸。虽然外衣都已湿透,但内衣却未受潮,在严寒的冬天也未受凉。若不是主的救恩,我今天是不可能还有机会可作见证的。我相信也是上帝给我的管教,我不应该去那种地方游乐吃喝玩耍,神用祂的杖和竿管教了我,也安慰了我,感谢主,谢谢各位。
 
一九九零年十月廿七日第二十二期
 
 
 

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