耶稣对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」(路加福音十：二)

    我和家人是从中国大陆移民到缅甸定居的。我成长在一个以农业和畜牧业为主的基督教家庭里，有四个姐姐和两个弟弟。记得年幼时，母亲每天总是背着我，牵着弟弟，在田地里耕作。有什么好吃的东西，总是先让我吃饱。因为我幼小的时候，身体很软弱，健康状况很差，常常生病。据父母说有好几次我病得很严重，他们都没有信心能否可以把我养大成人，甚至失去了照顾我的耐心。

    感谢神，在神的医治、保守和看顾之下，我慢慢地长大，身体也变得健康了。现在可以更加肯定的是我的生命是神所赐，也是神的恩典，神医治了我。因为圣经上说：「你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。」（申命记三十二：三十九）

    由于家境很穷困，没有钱交学费，所以在十二岁时，才能入学读书。在未入学之前，每天去放牧牛羊，与一些牧童为伍，终日嬉戏。我在父母亲的抚育栽培下长大成人，二十岁时便停学成了家。婚后，我们一家人仍然过着俭朴的生活，以耕作和畜牧维持生计。

    后来，家乡的政治局势动荡不安，附近没有学校，也没有传道人。因为传道人在我们乡间，不能长期居留牧养教会。那里的基督徒，有些搬了家，迁徙到别的地方去；有些则返回中国大陆去。留下来的小部份基督徒也失去信心，没有持守着自己的信仰和过虔诚的宗教生活，都变成挂名的基督徒了。我的生命也受到四周的人和环境的影响，渐渐地不再注重自己的信仰生活，甚至严重到沉迷于研究坊间的术数，去学算命、占卜和看风水等。

    感谢神，在我储蓄了一些金钱，购买了一台无线电收音机后，可以接收「香港良友电台」的福音广播。在那些福音广播节目之中，我重新学习久违了的圣经真理。因为受到圣灵的感动，使我处身在一个邪灵与圣灵相争的环境里，很是矛盾和苦恼。当我读圣经，看到以色列民受苦的时候，向主祈求复兴，说：「耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。」（耶利米哀歌五：十九，二十一）这段经文使我很感动，便诚心诚意地祷告求神宽恕和复兴我。果然不久之后，便有一位名叫黄兴仓的牧者，来到我的家乡探访，作顾问和栽培的工作。感谢神，黄牧师把我的属灵生命挽回过来，我便随即重新信了主，认罪悔改，受了洗。感谢神，当我回转的时候，祂就拯救我，从不遗弃我。

    自从我重生得救之后，就不再去学算命和看风水等那些事了。而是专门找机会接触属灵的牧者和主内的弟兄姊妹，向他们努力学习祷告和研读圣经等。我又得到一盒福音歌曲的录音带，里面有一首诗歌│「田地里的庄稼」。我听完了之后，很受感动。我把自己得救的过程和这首诗歌的歌词内容连结起来，反覆思想，觉得广传福音，拯救失丧的灵魂，实在是最重要不过的事情了。但是因为自己的文化程度很低，又怎敢有进入神学院接受装备的打算呢？当时也没有想到要联系神学院。

    过了一段时间，我在教会的附属学校教书，那时教会里已有传道人了。有一次，神学院的李祖苑院长带着一些神学生到我家乡探访，作顾问和栽培。那些神学生分享的见证，很是吸引，使我很有感动。当时我没有跟他们表白，我实在很想读神学。当他们要离开，在道别的时候，我只能跟院长说一声：「再见，请您以后多多来照顾我们。」

    不久之后，李院长便使人带信来给我，建议我进神学院去接受装备。我听到这个消息，觉得这个提议很好，其实我早有此意。因为耶稣曾对门徒说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。我差你们出去，如同羊羔进入狼群。」（路加福音十：二、三）我知道时机成熟了，是主呼召我的时候到了。我不怕进入狼群，于是毫不犹豫地跟家人商量，他们都赞成我去神学院接受装备。

    二零零八年，我便开始在神学院读神学。因为我的文化程度实在太差，很不适应学院的生活，学习给我带来很大的压力。每天忙到连活动休闲的时间都没有，有时甚至连老师给我的作业，我也不能好好地完成。对我而言，做功课固然吃力，考试更是艰辛。幸而得到老师们的谅解和帮助，没有使我为难。

    我在学院修毕了一年的课程，在学期将完，快要放假的时候，接到家人打来的电话，告诉我父亲病得很严重。在院长的关心和体谅下，我向学院请了假，赶紧回家去，希望能在父亲有生之日，能孝顺父亲，可以尽些儿子的责任。可是回到家里，爸爸已是病入膏肓，药石罔效。过了数天，更是尽管吃药打针都无济于事，医生也束手无策，不能解决父亲的病患和减轻他肉体和精神上的痛苦。最后，父亲在临终的时候，对我说：「我儿，你要好好地持守基督信仰，跟从耶稣的道。因为：『耶和华所亲爱，必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。』」(申命记三十三：十二)父亲说完这些话后，便在我的怀抱中安睡了。我为他作了临终祷告，让他平安地离去，进到天家。

    我很感谢父亲的提醒。在父亲去世后，我便辍学在家，在教会参与事奉了五年。在教会事奉期间，由「中福团」支持我在十多个村子，其间有四十多户会友的地区事奉。我也在偏远一点的地区作顾问，又在附近的地区带领敬拜的工作和发动教会兴建礼拜堂等。

    现在觉得更加需要充实自己在神学方面的知识，而且学校也找到教书的老师，所以我便辞去教职，再次投身进到神学院继续接受装备，以便日后能够有更好的事奉。把荣耀归给我们的上帝！阿门。

***** ***** ***** *****

捆绑或自由─慈绳爱索

    一位严厉的法官审理一宗奴隶脱逃的案子。他问；「你为何脱逃，是主人待你太苛吗？」犯人答：「不是。」「是因为住的地方太寒酸吗？」「不是，我住的地方很好，也不愁吃的。」「那么是苦工令你受不了吗？」「也不是，主人待我很好。」法官追问：「假如你住的好，吃的好，工作环境也不算坏，那你为什么脱逃呢？」犯人答：「因为我追求自由。」法官大骂：「自由，胡扯，难道说还有比这更好的地方吗？」犯人说：「法官大人，既然我逃都逃出来了，我的空缺你若中意，我就让给您吧！」

    我们许多人都像那位法官，区分不出捆绑中的「享受」和自由生活之间的差异，以为生活条件好便有了安全感、得救了。一个人如果舍弃在基督里的自由，而宁愿过自主的生活，就像是选择在乡下监狱服刑一样。加拉太信徒以为守住一些律法条文就可以成为「完全」。这是很不实际的想法，死守条文绝不能叫人得自由，惟有真心顺服主、爱主、来服事祂才有真正的自由。保罗在歌罗西书二章二十二节说：「规条都不过是人的教训，没有长存的价值，看上去好像是一些很聪明的事情，其实只是苦修，不能....」

    我们每日、每时甘心乐意顺服圣灵，就经历到一种确信的满足。信守律法条文活像住在几根支撑的柱子之下的环境里，是谈不上「真自由」的。上帝带领我们，并赐给我们力量甘心乐意去做上帝眼中看为正的事，才是真正的自由。

    二○一七年七月廿九日