一九八九年十月十七日,在加州三藩市是一个「众目所瞩,万手所指」特别轰动的大日子,因为「世界杯垒球决赛」要在湾区烛光球场下午五时举行。那天清晨灵修之后,早餐,整衣出门教书,中午又赶赴午餐约会,然后计划驾车开过湾区大桥,到对岸另一市区去探访一位牙医的会友并兼补牙。
有人说:「千算、万算、人算不如天算」,虽然我是提前驾车上路的,可是因为迷路的原因,在路上耽误了许多时间,就碰上了交通阻塞。真巧那天是湾区决赛,盛况空前,那种热烈、刺激、紧张、兴奋的期待,是大家都可以想像的。几乎各处的商场、办公室、餐厅、电视评论,都在兴高采烈,高谈阔论的预测,赌注谁赢谁输的可能性。在任何地方都会听到有人讨论「巨人垒球队」和「AS垒球队」的争霸战局,几乎那几天在湾区的空气中,在人们的脑海里,都凝聚充塞了世界杯垒球决赛的幻想。那种狂热的影响,使我这个不懂垒球规则,也不是球迷的外行人都受到了感染。大家为了争睹球赛的实况,有人预先请假,有人提前下班,还有人早在下午二时已到球场等候了。自然四面八方去看球赛的车辆就格外拥挤,所以我驾车也凑上塞车的行列中。
在我们赶过桥面的时候,正好迎面而来的是AS球队的专车,鲜明队旗飞舞招展,显得威武神气十足。球队的专车行驶在看来十分坚固的湾区大桥上,似乎有意要显示他们斗志旺盛,是一支训练严格,战况极佳的常胜军,他们要写下历史光荣辉煌的记录。事实上我们人都像球队那种光景,喜欢展示夸耀自己的能力。我们常常陶醉在自己的功绩成就之中而感到满足。我们的人生就活在现实公式化的匆忙之中,没有时间去思想探讨生命的问题,也不愿去想人生的终程死亡后的归宿。终日劳碌奔波,我们所计划谋算的都是为着地上的名利和荣耀,忘形的追求,努力的奋斗,认为人定胜天,人生是由自己所掌管主宰的,这个世界是永存不变的,这就是人的想法。
当完成过桥访友补牙的任务后,我和二位会友同车回三藩市,经过了八八零与五八零号公路后,大量的车辆都争先恐后驶进了湾区大桥的塞车行列。好在我们同车有三个人,所以依法可以驶进特快车道,(如人少只能行驶慢车道)。约五分钟就通过了大桥,我们三人同心合意感恩称谢赞美主,因为没有耽误太多时间。车快到金门公园前,感到车身猛然震撼摇动,我还以为是爆胎了呢!我强压着内心的惊恐,问开车的王弟兄是否爆胎?这时路上许多车辆都停驶了,人们都惊慌的往街上跑,脸上都显露惶恐的神情,路灯也都熄了。我们车停下后,检查轮胎都完好,王弟兄问了一位紧抱着狗奔跑的女人,才知道是发生了大地震。我们马上扭开车上收音机, 获知刚才十分钟前通过的湾区大桥已震垮塌毁了。好险,真像做梦那样!假如不驶进快车道,目前可能尙留在慢车道上,那现在的处境就不堪设想了。
回到市区,沿路一片混乱,商店、住家都一片漆黑,破碎的玻璃,歪倒的门框,裂开的墙,倒塌的房屋,街道上的裂痕随处可见,一片凄凉。收音机正播放急救的指挥,和悲惨的报告,救护车和救火车喇叭长啸尖叫,回转不息的来往奔驰着。
大地震仅仅十五秒,却使三藩市居民经为了惊天动地的变化,饱受惊吓,财物的损失难以数算。原来地和其中的都会改变,都会过去,那么人活在世上生存的意义是什么?人生至终的目标又是什么呢?
借着这次大地震的经历,让人们察觉人不过是宇宙中沧海的一粟,脆弱、微不足道。人的生命和世界上的一切,都是短暂虚空将要过去的,惟有敬畏神的作为,信靠神的大能,能及时悔过认罪,多做主工。像诗篇一百零二篇廿五节说:「你起初立了地的根基,天也是你手所造的。天地都要灭没,你却要长存。天地都
要如外衣渐渐旧了,你要将天地如里衣更换,天地就改变了,惟有你永不改变,你的年数、没有穷尽」。雅各书四章十四节、十五节说:「其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说,主若愿意、我们就可以活着,也可以做这事或做那事」。所以,我们要为我们这些微小的生命尙能存活而感谢神,我们应求神指示差遣,我们都能为主使用,遵照神美好的旨意去行。诗篇十三篇第六节说:「我要向耶和华歌唱,因祂用厚恩待我」。约翰福音九章四节又说:「趁着白日,我们必须做那差我来者的工,暗夜将到,就没有人能作工了」。
加州三藩市大地震那天,原是人心谋算逞强比赛的日子,也是人心狂热、斗志旺盛,歌舞升平要狂欢的日子,可是十五秒钟的天摇地动,一切的一切都停摆了,留下的是一片凄凉的景象。人的狂傲,神气,一切谋算,都归为乌有,怎不值得我们深思反省!
一九九零年八月十一日第十一期
名利都是虚空
杨师母张丽玮女士
七月底的主日,「中宣会活石圣乐布道团」演出了令人感动的短剧,剧情是根据路加福音十六章所记载的圣经故事,内容讲二个主角,一个是无知的财主,另一个是讨饭的拉撒路。财主穿的是高贵质料的紫色袍子,有一批奉承他的,和他在一起吃喝玩乐的酒肉朋友, 赞誉财主是「最有福气的大好人」。那个财主就自鸣得意,乐而忘形,真的自认是世界上最有福气的大好人了。另外一个是讨饭的名叫拉撒路,拉撒路希伯来文的意思是「神帮助的」。这个贫苦的乞丐,有病痛又没有供生活需要的粮食,但他还是靠着对神的信心,坚强的生活着。他去到豪富财主的门前乞食,财主鄙视他,虽然一席山珍海味,却不愿给那个穷苦的乞丐一点粮食,所以那讨饭的只能检拾从桌上掉下来一些零碎的食物充饥。他不求饱食,只求得到一点食物,解决饥饿时的难过而已。同时他身上有流血的疮口,有狗用舌头舔他的疮伤,「狗」也代表一种苦难,在那种苦难的境况中,那个讨饭的乞丐,靠着信心胜过苦难,仍坚强奋斗的活着。
第二幕开始,人生的结局终点,圣经告诉我们:「有一天,拉撒路死了,财主也死了」,两人生命的终点,虽都是死,但死的去向不同。讨饭的拉撒路被天使接到天上,坐在老祖宗亚伯拉罕的身边。而那个自命不凡的财主死了,他的亲友们去送葬,却送到永燃之火的阴间里。他举目望见老祖宗亚拉罕和拉撒路坐在天上,他哀求喊着说:「我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,请打发拉撒路来,用指头蘸点水,凉凉我的舌尖,因为我在这火焰里极其痛苦」。亚伯拉罕回答说:「儿啊!你该回想生前你所享的福。拉撒路受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。但我们之间有深渊限定,是无法跨越通过的」 。财主说:「我祖啊,既然这样,求你打发拉撒路到我父家里去,因为还有五个弟兄,请他对他们做见证,免得我兄弟将来也到这痛苦的地方。」
中宣会「活石布道团」的年轻人,透过精采生动的演艺表达方式,用浅显易懂的剧情,把圣经中故事,活生生扮演出来,实在令人感动。事后牧师郑重的讲评、解释和呼召,在我的心灵中有历久的回响和至深的感触,有八位参加聚会者在观剧后决志举手信主, 接受救恩。真的,人生是极短暂的,诗人大卫说:「早晨他们如生长的草,早晨发芽生长、晚上割下枯干」。他又说「我们度尽的年岁,好像一声叹息」。我们在世界上拥有财富名誉地位,一切的一切都要过去。传道书告诉我们:「虚空的虚空,凡事都是虚空」。又说「人的一切劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来……一切事都是虚空,都是捕风」。
那个财主天天奢华宴乐,高朋满座,享尽荣华富贵,被赞誉为「世上最有福气的大好人」,他虽拥有「世上的财富」。但他没有「永生的盼望」。他是活在虚荣之中,地上财物蒙蔽了他心灵的眼睛,使他看不见将来的去处和需要,像这种「今朝有酒今日醉」的糊涂人,是最可怜的人。圣经上说:「按着定命,人人都有一死, 死后且有审判」。又说「信主的人有永生,不信主的人得不着永生」。如何能达到「永生」?主耶稣说:「我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去」。所以惟有借着「信主耶稣救恩赎罪之路」,通过主耶稣十字架救恩的道路,好像天梯,才能使我们与神和好,才有永生的盼望。
一九九零年八月十八日第十二期
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